Наступает шестое воскресенье, Вербное. По-славянски шестая неделя — Неделя ваий, то есть веток, а еще одно ее название — Цветоносная. И с этого времени уже начинается подготовка к Страстной седмице и Пасхе.
Находим (в детской Библии, в интернете) изображение воскрешения Лазаря. Рассказываем детям про этого друга Божия и про его сестер, Марфу и Марию. Как Лазарь заболел и умер и как Христос воскресил Своего друга: «Лазарь, иди вон!»
А потом и собственно про Вход Господень в Иерусалим. И про осленка, на которого до этого никто не садился. Здесь можно и старинную загадку вспомнить: «В раю не бывал, а на себе Христа-Бога носил». Это ослик, конечно.
Рассказываем детям и про то, как люди встречали Царя-Христа криками: «Осанна в вышних». И обязательно — про деток, про малышей, которые тоже приветствовали Спасителя.
В наших домашних книгах или в интернете находим иконы этого праздника. И обязательно такие, где есть дети.
На иконе Входа в Иерусалим младенцы в белых рубашечках повсюду: они и постилают одежды свои на дороге, и на руках у родителей размахивают пальмовыми ветками, и даже сидят на деревьях — чтобы сорвать веточки для встречи Христа, а может быть, чтобы получше разглядеть Его… Буквально как в новомодных лук-буках: предлагаем нашим маленьким детям отыскать на иконе всех маленьких деток.
На всенощной в субботу наши дети увидят эту праздничную икону на аналое посреди храма. И даже малыши узнают это изображение. Узнают ослика, на котором едет в Иерусалим Господь, и иерусалимских деток с веточками в руках. А ведь у наших детей в это время тоже будут в руках веточки…
Вообще этот праздник — Вход Господень в Иерусалим — особенно «детский». Как раз из-за малышей на праздничных иконах. Ведь эти дети — одно из чудес Священного Писания.
Я как-то раньше не обращала внимания на это. Вроде бы и выросла сама в Церкви, а это чудо почему-то прошло мимо меня. То есть прошло бы мимо, если бы не святитель Иоанн Златоуст. В своих толкованиях на псалмы он подробно останавливается на всем известных словах царя Давида: Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу (Пс. 8, 3).
То есть младенцы и грудные, сосущие материнское молоко, прославили Бога. Почему-то я воспринимала эти слова абстрактно, в общем — вроде как «всякое дыхание хвалит Господа». А ведь, оказывается, речь идет действительно о конкретном чуде, которое произошло именно во время входа Господня в Иерусалим, и его за несколько тысяч лет до этого как раз и предсказал царь-псалмопевец.
Это не образ, это реальность: когда Христос въезжал на ослике в Иерусалим, новорожденные дети, еще не умеющие говорить, заговорили. Произносили слова, понятные и ясные для всех.
В самом деле, удивительно не только то, что они произносили слова, и слова ясные, но и то, что этими словами выразили бесчисленные блага. Чего еще не знали апостолы, то воспевали дети.
Кроме того, пророк здесь внушает и нечто другое, именно то, что приступающие к Божественному учению должны быть детьми в душе своей. Подлинно, кто не обратится к Царству Небесному, как дитя, говорит Господь, тот не может войти в него (см. Мф. 28, 3)».
Так что наступающий праздник — действительно праздник малышей. И мы обязательно обращаем особенное внимание детей на этот факт. И так мы делаем праздник более близким, более понятным для них.
А еще мы можем обратить внимание на другие важные моменты. Например, что народ встречал Спасителя, прославляя Его как Царя. А всего через несколько дней люди кричали: «Распни, распни Его» и «Нет у нас царя, кроме кесаря», — призывая казнить мучительной смертью Того, Кого они так восторженно приветствовали. Это история торжественная, праздничная — и история неверности, история предательства.
Об этом можно поговорить со старшими детьми. Вообще если есть о чем подумать, то всегда «думать вслух», вместе со своими детьми, обсуждая с ними прочитанные или услышанные в храме проповеди об этом празднике. Так, пытаясь подготовить детей к празднику, мы и себя готовим, всей семьей приближаемся и к Церкви, и к празднику.