События 1552 года стали переломными в истории Казани. Привычный уклад жизни был разрушен фактически до основания. От города осталось пепелище и горстка защитников, население кардинально сменило этнический состав. И ещё до конца столетия город находился на военном положении, потому что восстания против новой администрации тут были регулярным делом.
Кремль, который начинают отстраивать в камне, сохраняет за собой роль административного центра. Руины ханского дворца изначально приспособили под арсенал и военные склады. Внутри крепости, если верить писцовым книгам третьей четверти XVI века, находилось около 150 дворов, жили представители высшей светской и церковной власти (воеводы, дьяки и подьячие, архиепископ и другие представители духовенства, десятники и сотники стрелецких отрядов), ремесленники и служилые люди.
Первым казанским архиепископом (архиепископия была учреждена в 1555 году) стал святитель Гурий, которого торжественно проводили из Москвы и которому выдали наказ: "с умилением татар к себе приучать и приводить любовью на крещение, а страхом к крещению никак не приводить". На месте мусульманских мечетей при этом стали появляться церкви и монастыри. А само появление здесь Гурия стало отправной точкой появления этноконфессиональной группы "крещёных татар". Гурий, кстати, неплохо владел татарским языком.
Но, несмотря на такие глобальные изменения в составе населения и конфессий, география Казани почти не изменилась. Существует два мнения относительно современного Кремля. Первое: нынешний Казанский Кремль представляет собой фортификационное сооружение и архитектурный ансамбль, формировавшийся под воздействием псковских мастеров Посника Яковлева и Ивана Ширяя. Второе: Казанский Кремль и поныне носит следы архитектурной традиции булгарско-татарского периода, сохранивший основы планировки и функции, заложенные ещё в тот период. Некоторые путешественники даже отмечали, что Казань построена "по русскому и татарскому образцу".
Уже в XVI веке, несмотря на сильную убыль населения во время последней Казанско-Московской войны, Казань становится одним из крупнейших городов Русского государства. На холме продолжает высится Кремль, который перестраивается и перепланируется почти всю свою жизнь, вплоть до конца XIX века.
Кремль, начиная со второй половины XVI века, перестраивается, новые здания вырастают на фундаментах старых, руководят процессом псковские мастера Постник Яковлев и Иван Ширяй. С одной стороны, кроме Казанского Кремля, Постнику Яковлеву приписывают также авторство собора Василия Блаженного в Москве, своеобразного символа покорения Казани. С другой, существует мнение, что Постник из Казани и Постник из Москвы - это два разных человека.
Применяя метод визуально-технологического сравнения, "перу" Постника Яковлева приписывают также два храма в Успенском монастыре Свияжска (собственно Успенский собор и Никольскую церковь) и 5-шатровый Борисоглебский собор в Старице, но насколько я смог понять, документального подтверждения авторства нет.
Именно с началом работы псковских мастеров расширяется наконец территория Кремля, он впервые выходит за пределы ещё булгарской крепости. Новые стены в целом повторяли конфигурацию старых, ещё ханских и булгарских времён, но стена со Спасской башней была вынесена на 120 метров южнее, что значительно увеличило площадь крепости. К началу XVII века реконструкция фортификации была полностью завершена, и путешественники отмечали, что "крепость сложена хорошо и может выдержать любую осаду".
К началу XVII века в крепостной стене стояло 13 оборонительных башен. "Пройдёмся" по ним по часовой стрелке. Это Спасская проездная, Юго-Западная круглая, Преображенская проездная (бывшая Туменская башня и Туменские ворота); Сергиевская с надвратной церковью Сергия Радонежского; Пятигранная; Безымянная круглая; Тайницкая проездная (Нуралиева / Муралеева с проездными воротами в ханский период, в русские времена поначалу Никольские ворота с надвратной церковью Святого Николая Чудотворца); Северная круглая; Воскресенская проездная (Елбугины ворота в период ханства); Северо-Восточная круглая; Дмитровская проездная (в районе З(С)бойливых ворот периода ханства); Консисторская и Юго-Восточная круглая.
Северная, Северо-Восточная, Дмитровская проездная, Пятигранная и Северо-Западная башни были разобраны из-за ветхости в XIX веке, но в ходе недавней реставрации и раскопок на территории Кремля выявлены и законсервированы остатки фундаментов всех из них, кроме Дмитровской проездной.
Крепостные стены выложены в два яруса общей высотой до 12 метров, ранние зубцы на стенах имеют прямоугольную форму (XVI - XVII века) и форму "ласточкин хвост" (реконструированы в XVIII веке). Во внутреннем объёме стен устроены каморы (казематы) для пушек, а толщина стен доходила до 6 метров. Кроме того, в тех же казематах хранился порох и боеприпасы (ядра, бочки со смолой, песок и камни), оружие, а боевой ход имел бойницы и был перекрыт тесовой кровлей.
Сами башни выдвинуты вперёд за плоскость стен, что позволяло вести прицельный огонь по большому радиусу и простреливать пространство между башнями вдоль стены, фактически стреляя в спину осаждающим, атакующим стены.
Всякого, входящего в Кремль, встречала Спасская башня, самая нарядная и высокая из них. Построена она была в 1556 году, первоначально имела коленообразный проезд и надвратную церковь во имя образа Спаса Нерукотворного, в которой и хранилась походная икона Ивана Грозного. В сторону города с башни смотрел лик Спасителя, копия походной иконы, а перед башней был вырыт глубокий ров, проезд перекрывался мощными железными воротами и подъёмной решёткой.
Башня несколько раз меняла свой облик. Уже в XVII веке, после опустошительного пожара 1672 года было достроено два кирпичных восьмигранных яруса, в XVIII веке на башне появляются уникальные музыкальные часы, у которых вращались не стрелки, а циферблат вокруг стрелок. В середине XIX века у жителей города появилась возможность подняться почти к самому образу Спасителя, а коленчатый проезд сменили на прямой, так как оборонительную функцию и башня, и Кремль, потеряли.
Пожалуй, наиболее необычно и ярко смотрелась башня в период после 1910 года, когда к ней была пристроена восьмигранная шатровая часовня, которую снесли большевики в 1930 году. Музыкальные часы оригинальной конструкции XVIII века в 1963 году сменили на электрические, с автоматическим боем, и с циферблатами на трёх гранях из восьми. Часы "не смотрят" в сторону улицы Карла Маркса, но "смотрят" в Кремль, на Кремлёвскую и на Ярмарочную площадь.
Рядом со Спасской, в углу кремлёвской стены, расположена Юго-Западная круглая башня. Она также была построена во второй половине XVI века теми же псковскими мастерами, и в отличии от своей соседки, почти не меняла своего внешнего облика. Это трёхъярусная башня высотой почти 18 метров, арочные входы на втором ярусе ведут на боевой ход стен.
Дальше стоит Преображенская башня, и вот она уже стоит примерно на месте бывших ханских Туменских ворот. Тут старая линия стен ханской крепости соприкасается с новой, постханского периода. Ханские стены здесь заворачивали на север, делая ворота угловыми, а новая стена продолжила свой бег по краю холма далее на юго-восток.
По первому ярусу башня укреплена контрфорсами, это сделано из-за значительного перепада высот, башня стоит фактически на склоне, а в проездном проёме устроены два арочные входа, которые ведут на боевой ход стен. На верхушке башни "приземлился" герб нашего города, крылатый змей Зилант
Дальше за Преображенской в сторону Казанки стоит, а, вернее, стояла, башня Пятигранная. Место для постройки на кромке Тезицкого рва-оврага было выбрано не самое удачное, поэтому башню постоянно ремонтировали и укрепляли контрфорсами, но это слабо помогало, и в конце концов в конце XVIII века, после осады крепости войском Емельяна Пугачёва и большого пожара, вызванного этой осадой, башню разобрали.
Любопытно выстроена Безымянная башня. Её внешняя часть, выходящая за линию стены, круглая, а внутренняя имеет форму шестигранника. Честно говоря, у меня нет версии, почему это было сделано именно так. Возможно, по какой-то причине внутри стены на строительстве решили “сэкономить” и упростить его, всё-таки круг выкладывать сложнее и дольше. Высота этой башни около 14 метров.
Северо-Западная, ныне разобранная, башня, вероятнее всего стояла на месте более ранней башни ханского периода, а вот следующая за ней сохранилась и до сих пор пропускает гостей в крепость. Это башня Тайницкая. В ханское время на этом месте располагалась башня Нур-Али, в русских летописях получившая название Нуралеевой или Муралеевой. Первоначально башня называлась Никольской по надвратной церкви Николая Чудотворца, Тайницкой её назвали позже. Назвали так потому, что предположительно отсюда начинался подземный ход к тайному подземному источнику с водой, к которому ходили осаждённые. Именно через эти ворота и въехал Иван Грозный в покорённую Казань 4 октября 1552 года.
Далее следует Северная башня, которую мы смело можем назвать памятником ханского времени. Да, она была основательно перестроена и даже стала круглой, а в ханские времена была единственной прямоугольной в плане башней в стенах Кремля. Но увы, не дожила башня до наших дней. А размеры у башни были внушительные: фундамент 9,5 х 8 метров и высотой 4 метра.
Почти под самым губернаторским стоит Воскресенская, она же Острожная, проездная башня. Функции проезда в крепость она выполняет до сих пор, но в сам Кремль отсюда не попасть: дорога идёт на территорию губернаторского дворца, где нынче находится резиденция президента Республики Татарстан. Хотя с точки зрения пешеходных маршрутов точка доступа очень удобная, тут рядом находится пешеходный переход на набережную, и это самый короткий путь с набережной в Кремль.
Примерно в этом месте в ханские времена стояли Елбугины ворота, а Воскресенской башня названа потому, что в ней располагалась надвратная церковь Воскресенья Христова.
От Северо-Восточной башни сохранились только руины. Четырёхъярусная башня обрушилась ещё в XVIII веке по причине плохого качества строительства. Да-да, в старину тоже не всё строилось на века. После разрушения башню не восстанавливали: восстание Пугачёва было последней военной операцией, в которой участвовала Казанская крепость вплоть до сражений Гражданской войны, и надобность в оборонительных сооружениях отпала.
Ещё одна не дошедшая до наших дней башня Дмитровская, названная так по церкви Дмитрия Солунского, расположенной неподалёку, находилась, вероятнее всего, напротив ханских Збойливых (иногда встречается вариант Сбойливых) ворот. Эту башню пока не раскапывали.
Консисторская круглая башня “нависла” над зданием бывшей Михляевской мануфактуры и пересыльной тюрьмы. Эта башня вышла за периметр старой ханской линии укрепления. Стены ханской крепости отсюда сворачивали к противоположной стороне холма, а при расширении в XVI веке стену продолжили на юг и построили Консисторскую башню. Названа башня так потому, что расположена у здания Казанской Духовной Консистории. А чтобы было понятно, что такое консистория, вот вам статья 1 устава от 1843 года: “Духовная консистория есть присутственное место, через которое, под непосредственным начальством епархиального архиерея производятся управление и духовный суд в поместном пределе православной российской церкви, именуемом епархией”.
И завершаем прогулку вокруг стен мы с вами около круглой угловой Юго-Восточной башни, характернейшего и ярчайшего образца псковской школы зодчества, с мощным цоколем и увенчанной деревянным шатром. Теперь самое время пройти внутрь.
Губернаторский дворец находится в северной, самой высокой части Кремлёвского холма. Ранее на этом месте находился ханский дворец, остатки которого сохранялись вплоть до конца XVIII века. Это одна из позднейших построек на территории Кремля. Во время своего визита в Казань в 1836 году император Николай I повелел построить в кремле "военно-губернаторский дом с военно-губернаторской квартирою".
Возведение дворца по проекту Константина Тона закончили в 1848 году. Константин Тон, к слову, являлся автором проекта Храма Христа Спасителя и Большого Кремлёвского дворца в Москве. Непосредственно строительством дворца на месте руководил архитектор Песке, а за отделкой интерьеров наблюдал выдающийся казанский архитектор Коринфский.
Дворец состоит двух частей: главной и служебной. Фасад главной части смотрит на основной двор, в сторону Спасской башни, а фасад служебной полукругом выходит на северную сторону холма, на Казанку. При этом и главная, и служебная часть богато декорированы. Внутренняя планировка дворца создана по анфиладной системе, а со второго этажа имеется переход в Духосошественскую или Дворцовую церковь. В интерьерах и экстерьерах дворца угадываются элементы позднего русского классицизма и барокко.
В настоящее время во дворце расположена резиденция президента Татарстана, из-за чего свободный доступ во дворец невозможен. Хорошо бы резиденцию президента из Кремля вынести, а во дворец открыть свободный доступ. Всё-таки объект культурного наследия принадлежит всему российскому народу, а не избранным чиновникам.
На плане города 1768 года Дворцовая церковь указана как церковь, обращённая из мечети. Видимо, именно на этом было основано распространённое мнение о том, что церковь стояла на руинах мечети ханского периода - мечети Нур Али. Но археологические раскопки этого не подтвердили. Внешний декор церкви выдержан в едином стиле с губернаторским дворцом, в нём также можно обнаружить элементы позднего классицизма и барокко.
Введенская церковь была домовой, предназначалась для служб Казанского губернатора, на что указывает её второе название Дворцовая, и соединена с дворцом крытой галереей. Причём сама по себе церковь была построена раньше дворца, но в 1749 году сгорела в пожаре, и дальше в течении 100 лет использовалась как пороховой склад.
Всё тот же Николай I, повелев выстроить дворец, повелел восстановить и церковь, которая обрела уже третье своё название Духосошественской, ибо освящено была в честь Сошествия Святого Духа. При церкви было два придела в честь царицы-великомученицы Александры и Николая Чудотворца, храмовая икона в который была пожертвована Анной Давыдовной Боратынской, женой брата известного поэта.
Рядом с губернаторским дворцом стоит самая красивая башня Казанского кремля Сююмбике. Она по праву считается архитектурной эмблемой города. И если губернаторский дворец стоит в самой высокой части, то башня Сююмбике на самой высокой точке кремлевского холма, с отметкой в 70 метров.
Название башни связано с казанской царицей, дочери ногайского бия Юсуфа, жены крымского царевича Сафа-Герая, который правил Казанью до 1549 года. Сююмбике была привезена в Казань в 1532 году, и прожила в Казани 19 лет, вплоть до 1551 года, когда после смерти Сафы-Герая была выдана в Москву вместе со своим малолетним сыном Утямыш Гераем.
С башней связано несколько преданий и легенд, среди которых и знаменитая легенда о влюблённости Ивана Грозного в царицу и строительстве башни за семь дней. Таково, дескать, было условие замужества Сююмбике, на которой Грозный хотел жениться. Мы-то с вами знаем, что сделать этого Иван IV не мог: не было Сююмбике в Казани в 1552 году.
Ещё одно предание гласит, что башня стоит на “азизе” - могиле мусульманских святых, куда люди приходили молиться. Здесь действительно было ханское кладбище, и где-то здесь находилась могила Сафы-Герая, мужа Сююмбике. Согласно одной из легенд над его могилой был возведён мавзолей “дюрбе” и поминальная мечеть - современная башня Сююмбике. И ещё одна легенда говорит нам о том, что царица была сражена горем после внезапной кончины Сафы Герая и проливала слёзы над его могилой. А вот это уже может быть правдой.
Но легенды иногда оказываются правдивыми! Археологические раскопки под фундаментами башни показали, что на её месте действительно была мечеть. Так что неудивительно, что многие татары и сегодня продолжают считать башню минаретом ханской мечети, тем более что вопрос с датировкой строительства башни остаётся открытым. Скорее всего, башню построили в начале XVIII века. В пользу этой версии говорит тот факт, что руины ханской мечети, на фундаменте которой стоит башня, сохранялись открытыми вплоть до конца XVII века.
Семиярусная башня Сююмбике, высотой в 58 метров, построена из большемерного красного кирпича, на трёх нижних ярусах имеются открытые террасы, а саму башню венчает дозорная вышка-фонарь. Архитекторы говорят, что внешний декор башни выполнен в духе московской школы зодчества, тесно переплетённые с татарскими и булгарскими мотивами. Не будем спорить. Им, архитекторам, виднее.
Кстати говоря, башня-то у нас не простая, а падающая. Те, кто утверждают, что легенда о царице Сююмбике и не легенда вовсе, а быль, находят в отклонении башни от прямой оси подтверждение легенде. Дескать, наскоро построена башня, вот и падает. В том же направлении, куда царица кинулась. Но мы-то понимаем, что это сказки, а вот мягкий грунт не сказки, и его пытались укрепить специальными сваями. Падение башни заметили, кстати, достаточно давно, о чём говорит железный пояс на “теле” башни, который, впрочем, падение не остановил.
Благовещенский собор, словно контра бывшему мусульманскому прошлому края, встал там, где раньше находилось в кремле средоточие ислама. Это старейший каменный храм на территории Кремля. Основной каменный объём хорошо читается по кладке стен, он был построен в 1562 году (строительство начали в 1555), под руководством уже знакомых нам Постника Яковлева и Ивана Ширяя.
Каменный собор стал вторым по счёту. Первый собор был срублен в виде небольшой деревянной церквушки уже 6 октября 1552 года по приказу Ивана Грозного, и была та церковь освящена в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Эта небольшая церковь по прибытию в Казань епископа Гурия стала кафедральным и соборным храмом, что потребовало коренной перестройки собора в камне.
В разных источниках указана разная датировка постройки собора. В некоторых указывается постройка 1555-1562 годов, в других 1574 год (именно после пожара 1574 года была обретена Казанская икона Божьей матери), а на сайте заповедника "Казанский кремль" указан как год постройки собора 1579 год, когда был заложен и позже построен храм на каменном подклете и фундаменте предыдущей деревянной церкви.
Собор часто ремонтировался, особенно после крупных пожаров 1574, 1672, 1742, 1749, 1757 и 1815 годов. Последний пожар и ремонт после него и придали собору его нынешний облик, после той реконструкции собор исключительно разрушали. В 1836 году решением императора Николая I собор по проекту выдающегося казанского архитектора Фомы Петонди расширили на три стороны, кроме восточной. Появились два новых придела, имевших отдельные от основного собора входы: придел в честь Рождества Христова и Борисоглебский. Внешне собор больше не менялся, а в начале ХХ века по проекту епархиального архитектора Фёдора Малиновского был реконструирован интерьер собора.
Собор, между прочим, тоже отражает взаимное проникновение культур, причём гораздо более глубокое, чем декор, орнамент и литература. Речь идёт об архитектурных и инженерных решениях, пришедших в православную архитектуру из восточной: вместо парусов при переходе от стен к куполам в соборе использованы тромпы.
До настоящего времени не сохранилась колокольня Благовещенского собора, которая была построена в XVII веке по благословению казанского митрополита Матфея. Пятиярусная 50-метровая белокаменная колокольня была видна каждому, кто въезжал на территорию Казанского Кремля. На нижнем ярусе колокольни находился огромный колокол весом 2,5 тонны – самый большой в древней Казани. В XVIII веке на колокольне были часы с боем, а купол изначально имел шлемовидную форму.
Колокольня примыкала к крыльцу трапезной части Благовещенского собора. Под колокольней находился храм, первоначально освященный в честь святой мученицы Ирины, но конце XVIII века из-за ветхости он был закрыт. По инициативе архиепископа Казанского Филарета этот храм в 1832 году был восстановлен и освящен во имя казанского чудотворца святого Германа. В советский период колокольня была разрушена. Но место, где она стояла, отмечено на земле плиткой красного цвета.
Рядом с собором вполне логично расположился архиерейский дом. Причём сначала тут стоял дворец казанских архиереев, построенный во второй половине XVI века, и только в 1829 году ему на смену пришло нынешнее здание. Здесь располагалась резиденция главы православной церкви Казанского края. Сам дом решён в строгих классических пропорциях.
Рядом с домом архиерея расположено здание Казанской духовной консистории. Юго-восточным крылом здание консистории примыкает к Консисторской башне, которой и дало название. Консистория, как я уже говорил, суть духовная администрация и канцелярия. Здание консистории перестроено из архиерейского конюшенного двора, а фасады здания были реконструированы в XIX веке.
При этом само здание не однородно по времени строительства, оно состоит из разновременных корпусов, образующих небольшой внутренний дворик, который также огорожен крепостной стеной.
А теперь вернёмся в сквер, в котором установлен памятник зодчим Казанского кремля. Археологические раскопки выявили на его территории большое здание размерами 16х14 метров. Учёные предполагают, что это здание входило в комплекс мечети-медресе Кул-Шарифа, и это даёт нам право локализовать историческую мечеть Кул-Шарифа тоже в этом районе. На этих фундаментах в XVIII веке было построена, судя по всему, металлургическая мастерская, в которой отливали медные колокола.
Кстати, о самом памятнике. Обратите внимание, что образ зодчих собирательный, один из них явно русский, другой татарин. У одного в руках свиток с чертежом ханского дворца, у другого чертёж Спасской башни. Орнамент, бегущий по постаменту, тоже имеет свой смысл. В нижней части он татарский, в верхней русский. Это отсылки к двум культурам и народам, которые тесно переплелись в Казани
Пройдёмся по главной улице Казанского кремля, сейчас она носит имя Шейкмана. Оставив позади башню Сююмбике мы с вами по левую руку заметим здания Присутственных мест. Это тот редкий случай в дореволюционной России, когда чиновников реально можно было достать и пощупать на их рабочих местах. Потому что в отличии от всех других контор и ведомств, чиновники в Присутственных местах действительно присутствовали. И даже принимали граждан и решали вопросы местного самоуправления.
В нашем случае здесь располагалось губернаторское правление, канцелярия и администрация, отсюда осуществлялось непосредственное управление краем. Проект здания был разработан архитектором Василием Кафтыревым, автором первого генерального плана Казани, утверждённого после большого пожара в 1765 году.
Главным был второй этаж здания, куда чиновники и просители поднимались по парадной лестнице. На втором этаже располагался зал “аудиэнции” и “судебная палата” - центральный зал с четырьмя окнами. К судебной палате примыкали “секретная” и “секретарская” комнаты, а остальные помещения занимали “приказные служители”, отвечавшие каждый за свою функцию административной и хозяйственной жизни края.
Появлением здания и канцелярии, а также личных покоев губернатора и тронного зала мы обязаны реформе 1781 года, когда было образовано Казанское наместничество и потребовалось разместить генерал-губернатора. В этом здании, по случаю посещения Казани Павлом I, в 1798 году был устроен пышный бал, куда даже муфтия - духовного главу мусульман - пригласили.
Сразу за присутственными местами расположено здание гауптвахты. С архитектурной точки зрения здание предельно аскетично, оно построено на месте поочередно сначала государева двора, который здесь располагался во второй половине XVI века, и каменного цейхгауза (склада военного имущества при губернской канцелярии), построенного в XVIII веке.
Напротив Присутственных мест когда-то находился Спасо-Преображенский монастырь, основанный в 1556 году. Монастырь был и центром миссионерства, и местом захоронения казанских святителей, наиболее почитаемых и знатных людей Казани. В состав монастырского комплекса входил Преображенский собор с колокольней, церковь Николы Ратного, Братский корпус и Пещерка Спасо-Преображенского монастыря.
Доминантой комплекса, разумеется, был Преображенский собор, построенный в 1595 – 1601 годах. Белокаменный трёхапсидный шестистолпный храм был настоящим украшением крепости, по размерам и декору он не уступал Благовещенскому собору. Рядом с собором стояла колокольня, формирующая вместе со Спасской башней, башней Сююмбике и колокольней Ивановского монастыря неповторимый ансамбль шпилей над холмом.
По статусу и значимости для епархии он был вторым после свияжского Успенского монастыря. Имя обитель получила по главному храму и церкви Спаса Нерукотворного при Спасской башне, которая (церковь) тоже входила в “ведение” монастыря. Иногда в литературе можно встретить названия просто “Спасский”, или просто “Преображенский”, хотя с XIX века закрепилось именно двойное название.
Территория монастыря никогда не была большой, он располагался внутри крепости, сам представляя собой небольшую крепостицу, ограниченную вдоль проезда собственной кирпичной стеной. Роль ограды монастыря также выполняла и крепостная стена, огибавшая его с востока и юго-востока. На волне борьбы с религией монастырь был закрыт, а собор взорван. Уцелел только подклет.
Рядом с Преображенским собором стояла и стоит церковь Николы Ратного. Она освящена в честь одной из главной святынь Белгородской земли, иконы Николая Чудотворца Ратного. С этой иконой на Белгородщине связывают спасение жителей деревни Устинка от нашествия монгольского войска, и с тех пор её стали почитать как чудотворную и защитную.
Согласно преданию, татары на лошадях подъехали к Устинке и остановились на плотине через реку Коренёк, рядом с Коренской пустынью. Монахи пустыни взяли и церкви икону Николая Чудотворца, и вместе с жителями селения пошли к плотине. Татары при виде иконы и творимых молитвословий замешкались, многие с лошадьми попадали в реку, а иные убежали в степь.
Существует также устное придание о том, что с иконой Николая Ратного из Коренской пустыни шли в бой русские солдаты в 1812 году, и перед боем с этим образом в руках благославлял воинов сам Кутузов. Икона же, дескать, явилась людям в источнике в Устинке, отчего и была там поставлена Коренская пустынь.
Однако существует более точная версия архимандрита Анатолия (Андрея Ключарева), церковного историка-богослова, о том, что икона получила своё имя “Никола Ратный” ещё во времена Ивана Грозного во время битвы с татарами именно здесь, под Казанью, и уже потом была перенесена в Коренскую (у деревни Коренёк) пустынь. И, в свою очередь, из Коренской пустыни в 1765 году была перенесена в Белгород. Так что появление церкви Николы Ратного под Казанью не случайно.
Что характерно, современная церковь тоже разновременная постройка. Её подклет сохранился с XVI века, дата постройки церкви 1558 год, а верхушка фактически перестроена уже в XXI веке во время реконструкции, но сохранила черты, материалы и планировку здания конца XIX столетия. Причём обратите внимание на дату завершения строительства: церковь Николы Ратного - старейшее каменное здание Казани, дошедшее до наших дней.
Причём первоначально это были белокаменные трапезные палаты с церковью. На втором этаже располагалась собственно трапезная, а на первом хлебня, это такое помещение для выпечки, раздачи и продажи хлеба. Сама церковь примыкала к трапезной и хлебне с востока, а покои настоятеля с севера. В 1815 году Казань пострадала от сильнейшего пожара, и Кремль не стал исключением, церковь перестраивается по проекту архитектора Шмидта. При этом функциональное назначение помещения сохраняется: тут и трапезная, и церковь Николы Ратного, и покои настоятеля.
Дошёл до наших дней и Братский корпус с примыкающим к нему Казначейским домом. Это тоже разновременная постройка. Сами кельи построены в конце XVII века, а в XVIII веке к нему пристроили казначейский дом, а в 1892 году галерею, это отчётливо видно по архитектуре здания. Здание, как и корпус церкви Николы Ратного, имеет Г-образный план и чёткую продольную ориентацию с востока на запад. Ряд квадратных келий выходит в крытую кирпичную галерею, а трёхэтажный казначейский дом, расположенный с западной стороны, включает в себя часть древней монастырской ограды.
И самая главная святыня - Пещерка Спасо-Преображенского монастыря. Она была сооружена в 1596 году и находится у алтарной стены бывшего Спасо-Преображенского собора. Именно в ней хоронили местных казанских святителей и чудотворцев.
Рядом с собором стоит Юнкерское училище. Когда-то на этом месте стоял ещё один монастырь, Троице-Сергивеский. Первоначально здание училища, спроектированное архитектором Пятницким, было казармами военных кантонистов. Кто такие кантонисты? Это малолетние и несовершеннолетние сыновья низших воинских чинов, принадлежавшие к военному званию (ведомству) и обязанные военной службой.
Проект, предоставленный Пятницким в царскую администрацию, был существенно переработан по поручению императора Николая I, в 1861 уже построенные казармы были переданы училищу военного ведомства, а в 1866 году преобразованы в Юнкерское училище.
Необходимость в качественном кадровом обеспечении российской армии стала ясна ещё до Крымской войны 1853 – 1856 годов, а после этой войны нехватка квалифицированного, грамотного, обученного офицерского состава стала просто очевидной. И одна из причин поражения в Крымской войне - как раз отсутствие офицерского состава с хорошим профильным военным образованием.
Первые юнкерские школы, по частному почину военачальников, были открыты ещё до середины XIX века, ведь до середины 60-х годов все военные учебные заведения давали русской армии только треть от требуемого количества квалифицированного офицерского состава, а экзамен на офицерский чин был очень лёгким. С появлением юнкерских училищ эта ситуация стала выправляться.
Здание, которое мы видим сегодня, окончательно внешне сформировалось в XX веке, в советские времена. Историческое здание было двухэтажным, и это чётко видно по линии старой крыши между вторым и третьим этажами. Архитектурно здание выполнено в духе классицизма, оно симметрично, выстроено в лаконичных ясных формах, и лишь с фасада скромно декорировано профилированными наличниками окон. Между прочим, крыльцо накрыто кованым навесом чебаксинской ковки.
Рядом со зданием училища стоит манеж. Он был построен в 1880-х годах для выездки и строевой подготовки юнкеров Казанского пехотного юнкерского училища, а осенью 2009 года здесь был открыт выставочный зал.
На противоположной от монастырской стороне Юнкерского училища стоит Пушечный двор. Западным корпусом он протянулся вдоль крепостной стены от Безымянной до несохранившейся Северо-Западной башни, а фасад главного здания смотрит на башню Сююмбике.
Пушечный двор возникает на этом месте в XVII веке, проезд на территорию осуществлялся через проездную башню в центре главного здания, то есть это была такая крепость в крепости. От тех времён остался фактически только Южный корпус и остатки производственных помещений внутри нынешнего главного здания.
Казанский пушечный завод в начале XIX века был одним из крупнейших в стране, в реконструкции корпусов Пушечного двора принимал участие сам Августин Бетанкур. В 1812 году, в том самом памятном двенадцатом году, был построен новый, Западный, корпус, примыкавший к крепостной стене, а в 1815 году в городе и крепости произошёл пожар.
Пушечный двор, как и остальные постройки кремля, сильно пострадал, но восстанавливать производство оружия после пожара тут не стали. Слишком далеко были линии фронтов, а Казань была слишком глубоко в тылу страны, как по отношению к южным, так и к западным и восточным рубежам. Транспортировка боеприпасов и оружия в части действующей армии становилась слишком затратной по времени и деньгам.
Спустя десять лет после пожара, в 1825 году, здания начинают восстанавливать для Школы батальона военных кантонистов, предтечи Юнкерского училища, и спустя 12 лет завершают ремонт территории и зданий бывшего Пушечного двора. Причём реконструкция коснулась и рельефа местности, перепад высот сформировали уступами, здания отремонтировали, построили новое южное крыло основного корпуса.
Единственное здание, целиком и полностью построенное с нуля уже в XXI веке на территории Кремля - это мечеть Кул Шариф. Решение о её постройке было принято в конце ХХ века, в 1995 году, а приняла первых посетителей мечеть в начале ХХI века, в 2005 году.
Мечеть Кул-Шариф постройка новая, но очень органично вписанная в архитектурный ансамбль Казанского кремля. Её открытие было приурочено к тысячелетию города и состоялось в 2005 году, а решение о строительстве было принято в 1995, так что мечеть стала своеобразным мостиком не только между прошлым, настоящим и будущем татарского народа, но и между веками.
Исторические сведения о периоде, когда жил Кул-Шариф, как мы с вами уже убедились, достаточно скудны, но кое что сказать об этом человеке можно. Род Кул Шарифа восходил к пророку Мухаммеду, и сам он, вероятнее всего, был выходцем из Крыма, до переселения в Казань какое-то время прожил в Хаджи Тархане, современной Астрахани.
Кул-Шариф, будучи поэтом и просветителем, имамом (настоятелем) мечети и мудэрисом (директором) медресе (духовного мусульманского училища) возглавлял и оборону города, во время которой героически погиб со всеми своими учениками. Кроме того, это был очень уважаемый человек, которому сама царица Сююмбике, если верить сказаниям, передала свою царскую библиотеку.
Современная мечеть это эклектика, смешение сразу нескольких стилей, и сделано это нарочно. Дело в том, что историческая мечеть, вероятнее всего, была построена учениками Ходжи Мимара Синана. Это неудивительно, потому что, например, Ханская мечеть в Гезлёве и вовсе построена самим великим турком.
Причём здесь Гезлёв, спросите вы? Поясню. Это город-порт Крымского ханства, царевичи династии Гераев управляли Казанью довольно долгое время, и нет ничего удивительного в том, что при этих царевичах работали придворные архитекторы, получившие образование в Бахчисарае и Стамбуле, и что вместе со своей свитой тот же Сахиб Герай, первый казанский хан из крымской династии, не привёл этих людей в Казань.
Казанский Кремль - это удивительный сплав эпох и стилей, науки и поэзии, это символ тысячелетней истории города, единственная русско-татарская крепость XV- XVI веков в России, сохранившая древние булгарские строительные традиции. Можно ли после этого удивляться тому, что крепость включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО?