Неизвестный маршрут (Белгисиз Маршрут в ориг.) Темирбека Бирназарова имеет огромное культурное значение в контексте страны,в которой снят фильм. В фильме отражены тогдашние проблемы и вопросы в обществе и в государстве. Водитель, которого бесконечно выбирают пассажиры автобуса .Село Келечек("Будущее" в переводе), в который все они стремятся попасть. Социальные слои и идеологии собранные в одном автобусе. Все это говорит нам о том, что это не просто автобус, а модель нашего нестабильного государства в те годы.
Вокруг туман и темнота. В автобусе оказываются 21 персонаж. Все они разные и представляют разные взгляды на жизнь. Водитель автобуса пытается вытрясти со всех как можно больше денег. Герои недовольны, но вынуждены находиться в автобусе. С конфликтами между героями они едут в село Келечек, проезжают у всяких военных учений и все никак не могут попасть в пункт назначения. Водитель пытаясь еще наживиться на пассажирах становится целью их недовольств. Народ решает, что такой водитель им не нужен и выгоняют его с автобуса. Копаясь в прошлом находящихся в автобусе людей, они все решают, что водителем будет вор, но пассажиры не знают, что он вор.
Вор ведёт автобус, ему все время говорят куда ехать и мешают, то вправо,то влево. Пассажиры не могут решить куда ехать, автобусе начинается драка, в этой суматохе новый водитель не может совладать управлением и все герои с автобусом оказываются на краю обрыва.
Тогда герой по имени Умут( "Надежда" в переводе) просит всех успокиться, все начинают его слушать, хотя еще в начале пути все игнорировали его. Умут выводит мужчин из автобуса и все вместе вытаскивают автобус с края обрыва: все в порядке, автобус цел. Но еще одна проблема - фары автобуса больше не работают. Тогда Умут зажигает факел и ведет автобус к селу Келечек.
Фильм можно обсуждать еще очень долго,пытаться понять каждую метафору ,что заклыдывал автор. Но так же нужно упомянуть пьесу "Автобус" болгарского драматурга Станислава Стратиева.Ознакомившись сначала с отечественным фильмом и только после прочитав пьесу,у меня в голове все время промелькали схожести этих работ. Не хочется винить Бирназарова, но сценарий фильма иногда точь-в-точь повторяет сюжетные ходы болгарской пьесы, которая вышла на свет еще в 1980 году. Те же самые лишние билеты за багаж,тот же водитель,который не хочет слушать пассажиров и который водит автобус пьяным. С уверенностью можно говорить,что Бирназаров вдоховлялся этой пьесой.
Но все таки имеются и весомые различия.В пьесе Стратиева не так явно показывается, что это метафора на государство,как в фильме Бирназарова. В пьесе Стратиева можно принимать разные понимания. Возможно,что этот автобус не только государство,а модель цивилизации вообще. В пьесе Стратиева, в отличии от фильма, показаны не идеологии или социальные слои, а явления: любовь, исскуство в виде музыки, отношения в семье и попытки обмануть общество для личных корыстных целей и еще огромная куча разных явлений. А в фильме показаны более конкретные идеологии: демократы, коммунисты, последователи разных религий. Но не только идеологиями мы обделены, в фильме также фигурируют социальные слои: перекупщица, что в те времена после развала Союза, стало путем пропитания для многих людей, милиция, как форма власти, которая в фильме показана безответственным и способным пугать только на словах, жулик, что предстает в глазах остального народа в автобусе самым честным человеком, и еще куча героев, куда больше чем в пьесе Стратиева.
На мой взгяд пьеса Стратиева имеет куда большую смысловую нагрузку. В пьесе можно увидеть куда больше граней, есть куда больше затронутых тем. Например, тема налогообложения :герои пытаются откупиться перед водителем тремя буханками хлеба, у всех есть по две буханки и только у одного лишь одна буханка,герои пытаются решить справедливо - кто,сколько должен отдать хлеба. Также мысль о том, что не бывает вечной любви, герои пытаются убедить молодую влюбленную парочку в том, что любовь это сиюминутное счастье и то, что им надо пожертвовать им ради счастья и выживания большинства.
Но финал пьесы для меня имеет непонятный посыл. Герои пытаются отнять у Сознательного, который всю пьесу пытался управлять всеми в автобусе, весь хлеб и отдать водителю, надеясь, что он поменяет маршрут и то, что они все дружно поедут обратно в город. Но в процессе борьбы за хлеб, водитель неожиданно останавливается и меняет маршрут - возвращается. Наверняка, это имеет глубокий смысл, возможно это связано с историей Болгарии, но мне не удалось уловить смысл финальных действий.
А в фильме, как житель этой страны, я уловил почти все метафоры Бирназарова. Финал имеет очень понятный смысл - живите все в мире, все идеологии вместе поведем нашу страну в светлое будущее. Также важная сцена идёт в конце, где старик-коммунист говорит о том, что он пошел спать, и не стоит его будить.
Но все равно,как для жителя Кыргызстана для меня фильм Бирназарова имеет куда большую силу. Бирназаров смог отразить в своем фильме те нестабильные времена, те бесконечные революции ,которые все еще сопровождают нашу страну. А мы все еще едем в Келечек.
Авторские права за текст принадлежит ТО "Cinema Club"
Подписывайтесь на "Cinema Club"