Авраамические религии называют Сатану главным противником небесных сил как на земле, так и на небе. Нужно понимать, что под авраамическими религиями понимается совокупность трех основных религий таких как христианство, ислам и иудаизм.
Ветхий Завет называет Сатану падшим творением Бога, который сам того не желая выполняет его замыслы. Пророк Захария первым описал данного ангела в качестве обвинителя на Божьем суде. Он не верит в безгрешность человеческого рода, поэтому всячески испытывает его с позволения Бога.
В Бытие Сатана появляется в образе змея, который соблазняет Еву, и она пробует запретный плод. Христианство как правило с Сатаной отождествляет одно из писаний Исаии, которое было посвящено царю Вавилона. Царь возгордился и пожелал стать равным Богу, поэтому был изгнан на землю, облачившись в образ князя тьмы. Исходя из пророчества Исаии было взято и имя падшего ангела Люцифер, который упав на земли стал князем тьмы. Кстати его также называют херувимом. Примечательно то, что пророк Исаия родился около 765 года до нашей эры. При этом в Новом Завете сказано, что Иисус видел падение Сатаны. Конечно можно предположить, что пророчество Исаии сбылось через восемь веков, и тот упавший и был ангелом-бунтарем. Однако возникает вполне логичный вопрос, почему Люцифер нигде не значится в качестве ангела исполняющего волю Бога. Почему он если уж так ненавидит людской род, не выступает в качестве ангела-смерти. Нет писаний где бы Люцифер, исполняя волю Господа наказывал грешников.
Для того чтобы разобраться есть ли связь между Люцифером и Сатаной необходимо проанализировать само имя Сатаны в основе которого лежит слово – satan. Слово это переводится как «противник», «обвинитель». В книге Иова описано его пребывание на суде перед Богом. В качестве «обвинителя» значится ангел, который старается доказать, что Иов грешен. Дабы доказать свою правоту, ангел просит Господа позволить ему испытать обвиняемого. Но все попытки обличить Иова тщетны. Пророк Захария описывал момент, когда Иисус предстал перед Богом на суде. На нем присутствовал и ангел-обвинитель. Конечно исходя из этого, можно предположить, что обвинитель один и вот он Сатана. Однако Енох в своей книге упоминал момент, когда архангел Фануил не пускал ангелов-обвинителей к Богу. Он запрещал им обвинять людей. Там же описано, что ангелы-обвинители желали уничтожить всех царей, населяющих землю. Исходя из этого следует, что ангелов-обвинителей несколько.
По одной из легенд, Бог гневался на людей за то, что они придумали себе различных идолов и поклонялись им. На недовольства его, ответили два ангела Азазель и Сатанаэль его еще называют Семиаза. Они напомнили Богу о том, что говорили о несовершенстве рода человеческого. В дальнейшем именно два этих ангела возглавили ангелов-наблюдателей и спустились на землю. Они же и были изгнаны с небес. Исходя из того, что Азазель и Сатанаэль сетовали Богу на несовершенство людей, можно было бы причислить их к обвинителям. Однако Сатаной именуется тот, кто людей не просто обвинял, но и подталкивал на совершения грехов.
И такой ангел-обвинитель был. Его звали Мастема и он исходя из Книги Юбилеев после библейского потопа упросил Бога оставить ему в распоряжение представителей злых сил, которые по воле Господа должны были отбыть в заточения. Мастема уверял, что силы эти помогут ему в дальнейшем испытывать и обличать людей в их греховности. Ангел этот верил в то, что все представители рода человеческого потенциальные грешники. Вероятно, о нем идет речь в книге Иова. И именно Мастема в качестве обвинителя испытывал Авраама. Имя его произошло от слова mastim – противостоящий. Пророк Осия в описании данного ангела прибегал к термину mastemah – неприязнь, враждебность. Мастема как Сатана полностью подчинен Богу, только с небес не падал.
Возможно попытки отождествить Сатану с упавшим ангелом связаны с моментом, когда иудейские писцы старательно проводили черту между «хорошим» и «плохим». Бог естественно выступал в качестве положительном. Именно поэтому многие рукописи были переписаны. Бога всячески представляли исключительно правильным. А всю его жестокость приписывали Сатане.