Порочность теории эволюции заключается в том, что в ее основе заложен принцип: «Каждый сам за себя». Этот принцип, согласно теории эволюции, позволяет развиваться природе от примитивных форм к более сложным – происходит естественный отбор. По сути дела, чтобы выжить, природа уничтожает саму себя, как бы «ест» свое собственно тело, потому что члены его ведут непримиримую войну за выживание. «Каждый сам за себя». Но существует и противоположный принцип: «Один за всех и все за Одного». Какой из этих двух принципов больше подходит христианам? Несомненно, второй.
«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12:12-13). О каком теле идет речь? О теле церкви.
Образ тела – символ неразрывного единства, сплоченности, взаимодействия и координации друг с другом. Мы, люди, не можем жить один без другого. Однако есть тенденция среди некоторых членов отделять себя от общества. Такое положение Павел подметил в коринфской церкви – обществе верующих. «Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» (1Кор.12:15-21).
Если я считаю, что у меня нет никакого духовного дара для служения Богу и людям, то я заблуждаюсь, потому что «Бог расположил каждый член в составе тела».
Если я не вижу применения моего духовного дара в составе духовного общества, то я отделяю себя от него и говорю: «Я не принадлежу телу, потому что я не глаз».
В фильме «Карнавальная ночь» Игорь Ильинский сыграл роль мерзкого чиновника. Его двуличие вызывает отвращение и высмеивается авторами фильма. Последние слова этого лицемера созвучны словам Пилата: «За все, что здесь происходило, лично я никакой ответственности не несу». Персонаж этот противен нам.
А вот позиция Христа: «За все, что происходило, происходит и будет происходить на земле, Я несу ответственность». Господь берет ее на Себя и несет этот неимоверно тяжелый крест. Иисус Христос, Сын Божий не посчитал слишком большой ценой Свою жизнь и один расплатился за грехи всех нас, чтобы все мы жили Его жизнью: «Один за всех, и все за одного».
«Возьми крест свой»,- говорит Господь. Он призывает нас нести ответственность за все, что происходит в семье, в обществе, в Церкви, за все, что происходит в городе, в стране, в мире. Мы не можем «умывать руки», как Пилат. Каждый из нас – это часть человечества и все мы несем ответственность за его судьбу, как «один за всех, так и все за одного».
«Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно» (1Кор.12:18-20). Мы все люди разные. У нас разные склонности, интересы, уровни восприятия. Одним нужно больше наставления, другим утешения. Одни любят анализировать холодным разумом, другие более эмоциональны. Но все мы - Христовы. Он создал нас. Он выстрадал нас на страшном кресте. Он ценой Своей жизни искупил нас от смерти и греха, наделяя всякого верующего силой Святого Духа.
Важно ли осознавать себя членом Его Тела? Важно ли сотрудничать, взаимодействовать, а не противопоставлять себя друг другу? Жизненно важно. В противном случае мы рубим сук, на котором сидим. Что мы почувствуем, если видим отсеченную руку или вырванный глаз? Отвращение. Этот орган может какое-то время жить, но жизнь его очень коротка – клетки без подпитки от других органов очень скоро умрут. Что может быть страшнее мертвого органа? Что может быть страшнее человека вне общества, который попирает все его законы? Мы называем таких людей маньяками.
Нам нельзя жить разрозненно, отсечено друг от друга. Такая жизнь тяжела, пуста и бессмысленна. Если говорить о Божьей церкви, она как Тело Христово не может существовать из еретиков и прелюбодеев, самоправедных судей и фанатиков, то есть из тех, кто занимает позицию вне ее, хотя и присутствует на богослужениях. Церковь не может состоять из тех, кто не живет церковной жизнью и нуждами общины. Она просто умрет. Точно так же и государство наше не устоит и рухнет, если мы будем жить по принципу: «Каждый сам за себя».
«Исполняйтесь Духом» - говорит Павел. И далее: «Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:19-23). Жены призваны повиноваться мужьям, как Господу (сейчас, наверное, у мужей, читающих эти строки, распрямились спины). Если кто-то из жен не повинуется мужу, не проявляет терпения, кротости, снисходительности, понимания, то вероятнее всего неверующий муж станет пьяницей, дебоширом или прелюбодеем.
Что касается верующих мужей, то к ним особая весть: им поручена быть спасителями тела. Какого тела? Во-первых, своей семьи. Если муж не печется о благе жены и детей, если она недоедает, недосыпает, изнемогая от трудов по дому, то такой «глава» хуже пьяницы и дебошира. Если он не заботится о своей второй плоти, и при этом еще называет себя верующим, то он хуже прелюбодея и еретика. «Если же кто о своих и особенно, о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8).
«Один за всех и все за Одного». По одному члену общества судят обо всем обществе. По одному члену церкви судят обо всей церкви. И все ее члены олицетворяют Одного. Кого? Иисуса Христа.
Когда-то Божий ковчег завета носили на руках. Группа левитов, несшая его, шла в одном определенном направлении. Они были уверены, что идут правильно, потому что Сам Господь в облачном столпе шел впереди. Их дело было просто нести, идя в ногу, чтобы ковчег не накренялся из стороны в сторону. И эта малая группа поддерживала друг друга, потому что каждый брал на себя часть ноши. Давайте же идти в том направлении, который указывает нам Иисус Христос, то есть, соблюдая заповеди Его. Давайте идти в ногу, поддерживая друг друга. Давайте отвергнем порочный эволюционный принцип: «Каждый сам за себя» и примем всем сердцем девиз: «Один за всех и все за Одного».