Европейские монастыри в Средние века часто играли роль оборонительных сооружений. В истории Соловецкого монастыря тоже не раз возникали моменты, когда сама обитель и ее насельники становились не только оплотом веры, но и в буквальном смысле защитниками Отечества, форпостом России на северной границе.
Еще в 1571-78 годах в Москву передают сообщения о немецких и шведских военных кораблях в водах Белого моря и об их намерениях напасть на монастырь. Иван Грозный, узнав об этом, в 1578 году направил на Соловки воеводу Михаила Озерова с десятком стрельцов, пищалями, ручницами (маленькими пушками на одного человека) и двумя сотнями ядер. Воеводе и игумену монастыря был дан наказ возвести острог вокруг монастыря и набрать среди поморов сотню людей для службы в остроге и охраны монастыря. В то время острогом называлась отнюдь не тюрьма, а крепость, обнесенная частоколом из заостренных бревен.
Указ царя был выполнен и очень вовремя - в следующем году финны и шведы из города Каяны совершили таки набег на Кемскую волость и во время схватки погибли многие стрельцы во главе с воеводой Озеровым. На смену ему пришел воевода Андрей Загряжский, снова набравший стрельцов и регулярно обучавший их воинскому делу. А царь с той поры, замаливая грехи за невинно убиенные души во время опричнины регулярно жертвовал монастырю не только деньги и храмовую утварь, но и оружие для острога. А в 1582 году, в связи с участившимися набегами немцев, финнов и шведов на месте деревянного острога начали возводить каменную крепость.
В последующие годы были возведены Сумской и Кольский остроги, и количество стрельцов увеличено, а в 1588 году был совершен набег на "каянских немцев". (Получается, что и наши в набеги ходили. Хотя, вполне вероятно, что делалось это "в ответ", чтобы дать отпор) Но, понятно, что шведы оставить такое безнаказанно не могли, и в декабре отправились в обратный набег, во время которого сожгли дотла Трифонов Печенегский монастырь, убив всех насельников, разорили волости вокруг и только сопротивление Кольского острога отбросило назад атакующих.
В начале девяностых годов XVI века участились набеги шведов и финнов на волости вокруг Кольского острога, во время которых уничтожались монастырские владения и солеварни. И только мужество стрельцов монастыря и крестьян-поморов помогло отбить врага. Велением государя Федора Иоанновича мощь монастырских острогов каждый год увеличивалась, а в 1595 году завершилось строительство каменной крепостной стены вокруг монастыря и Соловки стали самой большой и самой неприступной крепостью на северных границах России. Стена была сложена из нетесаного камня с бойницами, амбразурами и проходами под крышей, в ней было 8 сторожевых башен и 8 ворот.
В начале XVII века монахи и стрельцы Соловецкого монастыря не только продолжали защищать северные русские земли, отбрасывая финнов и шведов от своих стен раз за разом, но и участвовали в походе ополчения Минина и Пожарского на Москву. (Если кому-то из читателей будет интересна эта страничка нашей истории, то в конце этого рассказа я дам ссылку на эти свои статьи 😉) Так, соловецкий келарь Авраамий (Палицин) сумел убедить казаков присоединиться к ополчению, пообещав им выплаты из монастырской казны. Затем он же возглавлял Троице-Сергиев монастырь по время осады его поляками.
Этот же Авраамий был одним из составителей Грамоты об избрании на царство Михаила Феодоровича Романова. Будучи уже древним старцем, возвратился Авраамий на Соловки, где написал книгу о Смутном времени. Что интересно, после изгнания поляков из Москвы два героя-освободителя - Михаил Скопин-Шуйский и Дмитрий Пожарский завещали свои мечи соловецкой обители, где они и хранились долгое время. (Сейчас палаш Скопина-Шуйского и сабля Пожарского, принесшие свободу от интервентов, находятся в Музее Московского Кремля.)
Тем временем игумен Соловецкого монастыря заключил со шведами перемирие. (Получается, что монастырь и игумен имели такой вес на Севере, что игумен мог заключать перемирие от имени государства!) Однако, на смену шведам приходят датчане, о намерениях которых царь направляет в монастырь письмо с предупреждением. Монастырь продолжают укреплять, а на нынешнем Большом Елизаровом озере начинают строить церковь для живущих в местной пустыни схимников, которая становится Свято-Троицким Анзерским скитом.
Как складывалась дальше история героического монастыря, я обязательно расскажу в следующей статье. Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить что-то интересное. Начало славной истории Соловков можно найти здесь:
Соловецкие отшельники, опричнина и Иван Грозный
Незнакомая история знаменитых Соловков
О Минине, Пожарском и Нижегородском кремле, или Всегда ли стране нужны герои