Светлое Христово Воскресение, христианская Пасха — самый главный христианский праздник. Это праздник его торжества.
«Бог вочеловечился, чтобы человек стал Богом» - так кратко сказал о Христе и христианстве святитель Афанасий Великий Александрийский.
Христос, Своей Крестной смертью победил смерть и грех, восстановил отношения человека и Бога.
Человек, прилепляясь ко Христу, может обрести смирение и любовь к Богу и естественное отвращение ко греху, то есть стать обновленным, освященным. Человек не будет совершать грех не потому что боится Бога или хочет что-то получить от Бога бартером, а потому что человеку станет противен сам грех.
«Закон был дан через Моисея — говорит апостол Иоанн Богослов — благодать же и истина пришли через Иисуса Христа (Ин 1:17).
Соблюдение закона - вещь внешняя, поведенческая. Бог смотрит на сердце человеческое. Каковы мотивы сердца человека по исполнению закона: страх, лукавство или любовь к Богу? Благодать и истина царствуют в том сердце, которое чисто и открыто Богу.
Не только сами дела духовные важны для Бога, а сердце чистое и любящее Бога.
Вот слова Самого Христа из Евангелия, обращенные к апостолам:
«..лучше для вас, чтобы Я пошел (к Богу — примеч. автора); ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам...Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.» (Ин:16,5-11).
Слова Христа сбылись в реальности, так как на апостолов сошел Дух Святый по Вознесении Христа. Они стали проповедовать Евангелия миру, на разных языках и в разных культурах. Затем, Дух стал действовать и в святых подвижниках благочестия, и во всех праведных христианах.
Вот три взгляда на Светлое Христовое Воскресение.
Святой Макарий Великий говорит о важнейшем моменте его: сошествия Христа в ад, и спасения там праведных.
Святой подвижник задает вопрос, ценный для каждого христианина: а где этот ад? Что это за ад?
И отвечает: он в сердце человеческом, полном страстей и неправд, которые отдаляют человека от Бога, которые подавили в нем праведную природу. И надо покаянием сердечным и молитвой ко Христу просить Его отвалить камень в своем собственном сердце и воскресить естественную праведность. Чтобы именно в сердце, этом органе богочеловеческом, воскрес Христос (Святой Макарий Великий, Духовные беседы).
Каждый Великий пост, святыми покаянными днями его, очищается сердце, орган богочеловеческий, все глубже и лучше. И это дарит надежду на Светлое Воскресение Христово именно в нем, в сердце человеческом.
Митр. Антоний Сурожский именует праздник Светлого Христового Воскресения торжеством Любви.
Бог, воплотившись в человека, все в жизни Своей земной сделал по Любви Божьей к человеку. Он погиб и воскрес во имя Любви, чтобы мы открылись Любви и смогли любить Бога и друг друга. (Митр. Антоний Сурожский, Проповеди на Пасху).
Преп. Максим Исповедник говорит глобальные духовно-стратегические вещи о Христе и Его Святом Воскресении.
То, что не смог сделать первый Адам, так как пошел другим путем, своенравным и отдалился от Бога, то сделал новый Адам — Христос —воссоединив Бога и человека.
Христос воплотил духовный замысел Бога на человечество, который был у Бога изначально: на смысл жизни человеческой. Каков этот смысл? Обожение, святая жизнь в согласии с Богом.
Своеволие первого Адама и раздвоение познания на добро и зло (цель и смысл потерялись, а возникли непонимающие смысла Большого аналитика и сомнения), бунт своевольной воли (я так хочу, говорит человек, не желая знать, что хочет Бог первее) привело к греху и худой жизни человечества, увело в сторону от начального Божьего замысла.
Христос вернул смысл божественной жизни человечества, цельность человека, и укрепил богочеловеческую волю в человеке (преп. Максим Исповедник. О недоумениях к Иоанну/ О различных недоумениях).
Со Светлым Христовым Воскресением. Любви, добра и благополучия всем.