Часть–1: рассматривается – Божественная Милость – одно из важнейших понятий духовного развития.
Часть–2: рассматриваются – условия Света и Истины, при которых –может низойти Божественная Милость.
1. В мире существуют три Божественные силы
1.1. Есть только три Божественные силы
- Космический Закон, то есть – закон Кармы.
- Божественное Сострадание, которое действует на всех, кого оно способно затронуть, проникая сквозь сети Закона, и дает им шанс на избавление. Оно «…охватывает всех, кого только можно, в рамках Закона и дающее им возможность получить благодать» (см.:[2, с.490];
- Божественная Милость, чье действие намного труднее предугадать, но оно, в то же время, и более неотвратимо, по сравнению с действием других сил (cм.: [П3, с.135]). «Милость – это сила, превосходящая любой установленный порядок и закон, включая даже Космический закон» (см.:[2, с.490];
1.2. Карма – это принцип действия вселенной, основанный на неизбежной причинно-следственной связи
Карма для человека сводится к тому, что суммарный результат его прошлых поступков – сказывается и проявляется не сразу, а с течением Времени, частично в этой жизни, но преимущественно – в будущих воплощениях (см.:[2, с.465].
1.3. Сострадание может начать действовать, –
«...если в человеке существует позади всех парадоксов его жизни что-то, способное ответить на зов и открыться озаряющему влиянию Божественного, какая бы тяжелая подготовка этому не предшествовала. И это что-то должно быть не ментальным или витальным по своему характеру, а некой – внутренней формацией, хорошо видимой внутренним зрением» (cм.: [1, с.135]).
«Если это есть и проявляет активность, то даже если Милость все еще будет воздерживаться от действия – до тех пор, пока человеком не будет принято окончательное решение или же не произойдет радикальное изменение. Вмешательство Милости может быть отложено на более поздний срок из–за того, что – что–то в существе еще не готово воспринять Ее» (cм.: [1, с.135]).
1.4. Божественная Милость – нисходит и действует избирательно
Это нечто непредсказуемое, не зависящее ни от чего, что интеллект мог бы определить, как некую причину, хотя обычно внутренний зов, стремление, активность психического существа – способны побудить Милость к действию. Иногда она действует без каких–либо видимых причин, даже подобного рода (cм.: [1, с.136]).
2. Личным усилием или добродетелями – Божественной милости не достичь
2.1. «Постичь Божественную Милость нельзя – ни размышлением, ни личным усилием (тапасьей), ни усердным изучением Писаний
«Лишь тому, кого это «Я» изберет, оно и откроет себя». Это и есть описание того феномена, который мы (Шри Ауробиндо и Мать) называем «Божественная Милость» – как воздействие некоего фактора свыше или изнутри, совершенно не зависящего от ментальных причин, который сам определяет, когда и как ему действовать» (cм.: [1, с.133]).
2.2. Для этого необходимы – две силы
- стремление ученика –раскрыться Ей и довериться работе Матери;
- действие Силы – Божественной Матери.
Если полностью доверяешь Матери, и открыт к ней – в психическом существе, тогда Сила Матери – сама осуществляет все, что нужно, надо только дать согласие и оставаться устремленным и открытым (cм.: [52, с.192]).
2.3. Милость совсем не обязательно должна действовать так, чтобы это было понятно разуму
Обычно такого не бывает. Она действует своим – собственным «мистическим» способом. Вначале ее действие скрыто от внешнего глаза, когда она проводит внутреннюю подготовку. Впоследствии Она может открыто проявить себя, но садхак все еще будет не способен понять, что же происходит (cм.: [1, с.136]).
2.4. Божественная Милость – это могущество, которое выше всех правил и даже Космического Закона
«Но нельзя сказать, что Милость действует без всякого разбора, – напротив, она точно делает выбор, но всегда по–своему, так как она видит мир, людей, события, подходящие моменты и стечения обстоятельств не так, как Разум или какая–то иная обычная Сила» (cм.: [1, с.134]).
Шри Ауробиндо говорит, что Милость – не выдумка, это факт, подтвержденный духовным опытом. Многие люди, которых сильные и мудрые посчитали бы просто ничтожеством, благодаря Милости достигли реализации.
Они были неграмотными, не обладали особыми интеллектуальными способностями или высокоразвитым умом, не имели ни «сильного» характера, ни «железной» воли...(cм.: [1, с.136]).
«..но они все–таки стремились и вдруг внезапно или очень скоро осуществляли духовную реализацию, потому что они имели веру или же были искренни». (cм.: [1, с.136–137]).
3. Часто приход Милости долго готовится за плотным покровом внешнего сознания
3.1. И характер этих приготовлений не доступен пониманию разума
Когда же в человеке возникает состояние восприимчивости к Милости, тогда она начинает действовать (cм.: [1, с.134–135]).
«Наконец, когда он уже способен осознавать действие Милости, он будет и ощущать, и понимать или, по крайней мере, – начинать понимать, как оно осуществляется. Некоторые с самого начала или на очень ранней стадии садханы – способны ее чувствовать и осознавать, но – это исключительные случаи» (cм.: [1, с.136]).
3.2. Если человек хочет быстро обрести Божественное, то таким же должен быть и дух, в котором он приближается к Нему –
абсолютным, всепоглощающим, сосредоточенным на одной цели и не позволяющим ничему другому вмешиваться (cм.: [1, с.135]).
Материал статьи подготовлен на основе следующих литературных источников.
- Шри Ауробиндо . Письма о йоге. Т. III. СПб. : Адити, 2016.
- Шри Ауробиндо. Собрание сочинений. Т1. Биография. Глоссарий. СПб. : Адити, 1998
Смежные статьи:
Что такое Божественная Милость? Часть-2. Три условия для нисхождения Милости
саморазвитие самопознание эзотерика йога философия
Канал «Эволюция-II» Подписаться
Ваши комментарии