Стоит чуть смелее что-то о себе рассказать, похвалить себя, как тут же выскакивают любители одернуть: "Скромнее надо быть!"
Надо? Правда? А кому? Меня с отроческих лет волнует этот простой вопрос: кому выгодно, чтобы талантливые, умные и образованные люди вели себя скромно, "не выпячивали" свои достижения и идеи? Кто главный выгодоприобретатель установившейся в нашем обществе этики, согласно которой похвалить тебя могут только другие?
Я вам скажу, кто! Это посредственности. Именно им на руку мир, где ум и талант должны покорно дожидаться признания посредственностей. Потому что так середнячкам, глупцам, неумным людям выгодней, когда не видно лучших. Думаете, все эти бездарные и необразованные наши сограждане проводят месяцы и годы, внимательно разглядывя, кто самый достойный, выискивая таланты и великие умы? Нет, они успевают использовать время, чтобы протолкнуться наверх, по головам тех, кто, согласно установленным в их интересах правилам, должен молчать.
Между прочим, такая вот этика, предусматривающая противоестественную скромность и молчаливость талантов и умных, далеко не во всех странах западной культуры установилась.
Я бы даже сказала, что она свойственна меньшинству и развилась под воздействием православия
В католических странах массы, то есть, обезличенный обыватель, очень редко себе позволяют утверждать, будто лучшие должны быть скромными, отрицать свои таланты и достижения и полагаться исключительно на признание большинства и посредственностей из числа своего круга. Это не свойственно даже родственным нам чехам или полякам. А уж в протестантских странах такое поведение и вовсе считается ненормальным. В Англии или Германии людей с детства учат, наоборот, преподносить себя, свои достижения, объясняют, насколько важна адекватная самооценка и требования к жизни, сообразные имеющимся знаниям и талантам.
Если ты делаешь что-то лучше других, ты должен громко заявить об этом - так учат детей Западной Европе и в США. Разумеется, у такого подхода есть свои издержки, прежде всего связанные с тем, что множество людей склонны завышать свою значимость, компетенции, таланты. Но это в целом для популяции не страшно, потому что быстро корректируется жизнью. В обществе, где каждый имеет моральное право назвать себя лучшим, если считает, что он лучший, каждый в итоге оказывается более или менее на своем месте. Тот, кто себя перееоценил, сходит с дистанции, не причиняя никому особенного ущерба, разве что самому себе. Сейчас западные страны переживают трагедию массовой переоценки себя обывателями, которым внушили, что все они достойны лучшего. Но это - личные драмы переоценивших себя обывателей. Главное же, что общество имеет возможность увидеть лучших из лучших, потому что не требует от них принижать свои заслуги. Более того, в западной культуре затирание лучших, обход по головам, обман, засуживание воспринимается как преступление против всего общества, потому что все понимают, что им выгоден мир, где признание достается лучшим, потому что именно они двигают человечество вперед.
У нас общество видит шумных посредственностей, которые стыдят лучших, внушая им постоянно, что те должны смиряться, ждять суда большинства и некоей своей очереди на признание
Отсюда все утверждения о том, что талантливым тебя могут назвать только другие, что похвалить себя ты не можешь - это дурно.
Нет, это нормально. Потому что в коллективах, где табуирована самопрезентация лучших и трезвая себя оценка, идет самовосхваление посредственностей, именно для этого они и придумали, что лучшие должны молчать. Если в какой-то компании один самый компетентный и быстро соображающий тянет весь проект, этика смирения диктует ему, что он не должен "выпячивать" свои таланты и ждать, когда его вклад отметят другие, потому что это невыгодно его коллегам, которые за счет этого умника и умельца делают карьеру и получают премии. Если в культуре писатель или художник не может заявить, что он лучше пишет и лучше видит, это значит, что так выгодно тем, кто делает это хуже: те, кто плохо пишут и малюют посредственные картинки, имеют возможность самих себя назначить лучшими.
Это очень лицемерная этика. Потому что лучших всегда все видят. Бездарность прекрасно распознает настоящий талант, когда с ним пересекается. Не бывает такого, чтобы какой-то блестящий ум или талант работал и остался незамеченным. Его обязательно распознают. И дальше - два сценария. В западных обществах с их культом лучших этим лучшим достается признание, их хвалят, открывают перед ними двери, у них учатся, их делают национальными брендами. В нашей культуре православного смирения лучших обходят, чтобы самим соревноваться за признание и награды.
Делают это посредственности без всякого опасения, потому что устоявшаяся этика требует от лучших молчаливо ждать, когда их назовут таковыми
Культурой не предусмотрены ситуации, когда бы действительно большой талант вышел и сказал: "Я талант, а вы бездарны". Бездарность такое может сказать, постоянно говорит и общество к этому толерантно, потому что привыкло, что наверху идут постоянные соревнования бездарностей. Но стоит такое сказать тому, кто действительно лучший, как его коллективно одергивают, затаптывают, потому что он нарушает правила, придуманные в интересах посредственного большинства. Вспомните пример Лимонова. Как все хохотали над его высокой самооценкой и словами о том, что он уже вошле в историю литературы. А ведь Лимонов говорил правду. Он был последний наш живой классик, уже в 2010-е годы в России не осталось ни одного писателя, который бы мог сравниться с ним по масштабу вклада в культуру и мировой известности. Все это понимали, но самому Лимонову произносить такие слова строго воспрещалось. Потому что он нарушал устоявшийся порядок, при котором у посредственностей есть приоритет и задел в гонке. Нельзя не издавать, не приглашать никуда писателя, если он будет объявлен лучшим. Поэтому, все понимая, литсреда молчаливо смотрела, как лучший Лимонов издается мизерными тиражами, а Быков расцветает. Лимонов не удобен был никому, ни литсообществу, ни власти. А Быков удобен всем.
В любом сообществе, от токарей до композиторов, большинство всегда состоит ихз посредственностей. Однако если на западе провозглашен курс на выявление лучших, у нас - на возвышение большинства.
"Талант сам пробьется"
"Сам себя не похвалишь - никто не похвалит"
"Я - последняя буква в алфавите"
Эти и другие лицемерные максимы насаждают посредственности, которым просто не выжить в мире, где у талантливейших, умнейших и образованнейших есть право показать на посредственность пальцем и громко заявить, что она занимает чужое место. Мы живем в обществе, где культурой закреплено право обхохотать лучших, чтобы потом встать им на голову.
--------------------------------------------------------------------------------------------------