Вчера испытала когнитивный диссонанс. Немного расскажу, что это такое.
В 1957 году американский психолог Леон Фестингер сформулировал теорию когнитивного диссонанса.
Когнитивный диссонанс, - от лат. cognitio - познание, узнавание, и dissonantio - отсутствие гармонии.
Этот самый диссонанс случается, когда у человека возникает специфическое состояние дискомфорта личности, когда в сознании человека сталкиваются конфликтующие между собой ценности, эмоциональные реакции, и другие представления об окружающей реальности или собственном внутреннем мире.
Так вот это со мной случилось вчера при посещении храма. Я не могу сказать, что я воцерквленный человек в самом правильном и обширном понятии. Но я верю в Бога, хожу, правда, очень редко, в храм, заказываю молебны, обедни, сорокоусты и ставлю свечи, молюсь. Таких, как я много, и их не очень жалует Церковь, как мне объяснил один знакомый, всё об этом знающий. Таких называют не прихожане, а захожане, как бы решая за Бога к кому и как относиться, ибо имеют право на это. Так им кажется.
Мы знаем, что Церковь существует на пожертвования, размер которых сама и устанавливает. Больше можно, меньше никогда. Что делать? Люди приходят разные, с разными проблемами и кошельками, но все ищут одно - утешения.
Вчера приехали, чтобы подать сорокоусты о упокоении и о здравии, поставить свечи и помолиться. В определенные времена бывает так, что список о упокоении в два раза больше, чем о здравии. Мы, мой муж и я, поминаем и своих прадедов и дедов, тёть и дядей и, конечно, родителей. Каждая записка содержит только десять имен, мы подаем их две. А о здравии всех родных - одну. Женщина, которая принимает записки и добровольные пожертвования сказала, что за каждое имя 100 рублей. То есть всего 3000 рублей и плюс свечи - 800 рублей. Согласитесь, что сумма не маленькая. Я спросила: "А, что делать, если дорого и нет денег?", Мне ответили - "Не заказывайте". Значит тем, у кого нет денег не доступны обряды и требы? Тут я и испытала когнитивный диссонанс.
Мы, конечно, заплатили, но осадок остался.
Кто был в католических храмах, тот видел, что стоят свечи и ящик для пожертвований. Нет такого и в храмах Иерусалима, Кипра. Человек кладет столько денег, сколько может. Понимаю, что пандемия, есть хочется всем, но не до такой же степени?
Мой прадед был священник, его отец и его братья тоже. Долгие годы эта семья служила в одном приходе. После революции прадеда несколько раз арестовывали, а потом замучили, отдав прабабке его нижнюю рубаху, испачканную кровью и сказали, чтобы не носили передачи и не искали его.
Прабабка, будучи женщиной суровой и не принимающей атеизм, всегда ходила в храм, не скрываясь. И, вот однажды, она пошла на исповедь, положила рубль (наверное, не очень маленькие деньги по тем временам), на что батюшка ей сказал:"Ты, бабка, положи три рубля". Она повернулась, плюнула (думаю фигурально выражаясь, она бы никогда не позволила себе такого) и ушла. До конца своих дней, а умерла она в очень почтенном возрасте, она никогда больше не ходила в Храм. Это был её когнитивный диссонанс, потому, что её муж был другим.
Надеюсь, что не задела ни чьих чувств, я просто не могу прийти в себя уже вторые сутки и даже не от самих цен (хотя месяца три тому назад всё это стоило дешевле в 2.5 раза), а от того, что если нет денег, то церковные обряды вам не доступны.
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли». Евангелие от Иоанна, главы 2:13-16.