Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Павел Сапов

Идеологический кризис и последний герой

Возвращаясь как-то из спортзала, слушая в плеере песни Цоя, я вдруг особенно остро осознал, почему он так нравился современникам, и, по сути, что он собой олицетворял. Почему то визуальный ряд у меня моментально соединился с фильмом Карена Шахназарова «Курьер», где идейная, смысловая пустота буквально сквозит в каждом предмете, в каждой фразе, в каждом жесте действующих лиц.

Возвращаясь как-то из спортзала, слушая в плеере песни Цоя, я вдруг особенно остро осознал, почему он так нравился современникам, и, по сути, что он собой олицетворял. Почему то визуальный ряд у меня моментально соединился с фильмом Карена Шахназарова «Курьер», где идейная, смысловая пустота буквально сквозит в каждом предмете, в каждой фразе, в каждом жесте действующих лиц. Дело в том, что я посмотрел этот фильм уже в зрелом возрасте, и эта гнетущая атмосфера «безвременья» произвела на меня колоссальное впечатление. Пугающая, всеобъемлющая пустота. Затишье перед чем то страшным и неотвратимым.

В песнях Цоя, как мне показалось, этого ощущения, присущего той эпохе, нет. Легкая, философская грусть, конечно, присутствует, но не более того. И на первый план как раз выходит фигура самого Виктора, с какой то неудержимой энергетикой. Но, что важно — эта энергетика, хоть и считалась в то время протестной, но она не деструктивна! Напротив, в песнях Цоя сквозит надежда. Приводя массу негативных примеров, автор, как бы хочет сказать — мы это видим, мы это понимаем, нам хватит мудрости не повторять этих ошибок. Возможно, это лишь мое, сугубо личное восприятие, но тот подъем, который чувствовали люди, посещающие концерты — он не мог быть вызван энергией деструктивной. У нас много примеров перед глазами деструктивной, декадентской философии — эмоции от прослушивания там совсем другие. Скорее противоположные песням Цоя. Не мне судить, в чем магия его текстов — возможно в ярких, но в то же время таких простых и знакомых всем образах, переплетенных с какой-то русской, и немного восточной философией, возможно в чем то другом. Но факт остается фактом — песни Цоя и сегодня звучат столь же актуально, как и тридцать лет назад. И так же вызывают массу положительных эмоций.

Я попробовал копнуть глубже, и попытался понять, в чем же состоит феномен Цоя, как образа. Ведь, не менее важным, а возможно и более, явился сам образ, сложившийся из самого человека и его песен. И вдруг у меня совершенно четко сложилось — последний герой. Вот она, магия, которая как тогда, так и сегодня обладает колоссальным магнетизмом. И здесь есть очень тонкая грань, между некоторым бунтарством, свойственным молодости, и деструктивным, разрушающим, революционным запалом, который мы наблюдаем в мире сегодня. Пройти по этой тонкой грани, не сорвавшись в деструкцию, способен, на мой взгляд, лишь незаурядный талант. Гений, если угодно. И Цою это, вне всяких сомнений, удалось. А пройдя по этой опасной грани, и проведя по ней слушателя, автор вселяет в него невероятную уверенность. Даже силу.

В чем проблематика дня сегодняшнего? Казалось бы, все есть. Сотни сортов колбасы, прилавки ломятся от товаров, вполне приличные заработные платы, которые на эти самое товары можно тратить. А если на что-то вдруг не хватает — на каждом углу расположены банки, которые с удовольствием и подчеркнутой вежливостью одолжат вам денег. Думаю, о таком благополучии Цой, как и его современники, даже и мечтать не могли. А народ, дойдя до всего этого изобилия, вдруг стал протестовать. Не весь, конечно, но значительная, и постоянно увеличивающаяся его часть. Почему? Ну неужели и правда, они хотят стремительно, от этого, уже вполне свинского, мещанского благополучия перепрыгнуть в еще более сытую, европейскую «лохань»? Ну конечно же нет. Их туда кренит в отсутствии вообще каких либо идейных альтернатив. Ведь по сути, мы от того, упомянутого мной в начале «шахназаровского» безвременья, идейного вакуума, продемонстрированного им в перестроечном фильме, не сильно куда то ушли. В плане товаров — да. А в плане идей — нет. В интеллектуальной, культурной среде нашей страны царит полный дефицит. Герои отсутствуют как таковые. Основной идеей молодежи, по прежнему является желание присосаться к какой-либо кормушке, поменьше напрягаться, и тратить з/п на цацки из ближайшего торгового центра. Вот, в принципе, и вся идеология. Как вариация — ездить почаще за границу, чтобы иметь возможность рассказать, что, мол, был за границей. И все. Пустота. Больше ничего нет. Деньги, заграница, деликатесы, гаджеты. Согласитесь, Человека, в описанном мной образе, еще поискать надо. Причем, в ряде случаев, можно так и не найти.

А что же делает человека человеком? Наделяет человечностью, если угодно. Я вам не скажу за весь мир, но русского человека, на мой взгляд, человеком делает всего лишь одна способность — способность к героизму. К сверхдостижениям ради идеи. К самопожертвованию ради того, во что человек верит. Это касается как мужчин, так и женщин. Ведь если мужчина совершает довольно очевидные и, порой, прямолинейные подвиги, то вот женский героизм менее заметен. Однако, он есть. Например, полностью довериться любимому мужчине. Для этого нужно обладать незаурядной внутренней силой. Причем не просто довериться, но наполнять его созидательной силой, если угодно — вдохновлять. А главное, в начале этого процесса женщина может действовать только вслепую — у нее нет никаких доказательств, что все получится. Она просто верит в мужчину. Это и есть любовь. Настоящая. Все остальное — сделка, выражаясь терминами Трампа. И вот этот самый героизм из нашей жизни уходит. Утекает как песок сквозь пальцы. На смену ему приходит примитивный, убогий, западный прагматизм. Который, если присмотреться, практически уже уничтожил сам Запад, превратив в нечто сытое, но бесчеловечное, и теперь устремился к нам. Точнее, устремился давно, как только мы сняли защитный барьер в виде «железного занавеса» (колбасы, кстати, ради). Но сегодня эта бесчеловечность захватывает все больше и больше людей. Люди становятся все более расчетливы, и все менее способные к героизму. То есть, перестают быть русскими людьми, и становятся «европейцами». К огромному сожалению.

Появятся ли вновь в нашей стране такие как Цой? Или мы навсегда обречены на эти конвейеры, фабрики бездарности, бездуховности, безыдейности, по сути пустоты? Мне видится, что появятся. Другого выхода просто нет. Такой, энергетически мощный народ, как русский, не может постоянно питаться интернет и медийными нечистотами. Мы уже чувствуем отравление, интоксикацию. Нас уже подташнивает от всех этих чернушных, упаднических, омерзительных блогеров-шмогеров, которые подобно навозным жукам ежедневно ищут и находят эти самые нечистоты, чтобы показать нам с вами. Чтобы мы наконец убедились (если кто-то вдруг сомневается) в каком говне мы живем. На самом деле не мы. Они. И нам неприятно видеть то, что они показывают. Но альтернативы нет, и мы вынуждены смотреть. Ведь в информационном вакууме человек жить тоже не может.

Возможно, и скорее всего так оно и есть — это просто такой период времени. Говенный. Инфоговенный. Так может быть пора отписаться от всех этих говно-блогеров? Раз государство не хочет позаботиться о своих гражданах, и перекрыть этот кран с нечистотами (нельзя — не демократично), может быть мы сами это сделаем? Отпишемся раз и навсегда, кого то даже заблокируем, кто особенно люто фонтанирует этим самым. Перестанем смотреть любую «малаховщину» по телевидению. Понимаю, что не все последуют моему совету, считая эти фонтаны нечистот новостями. За долгие годы поглощение инфонечистот вошло в привычку и стало неотъемлемой частью жизни. Ну что ж, тогда дождемся появления новых героев. Не может быть, чтобы Цой оказался последним. Лично я в это верить отказываюсь.

Текст: Павел Сапов

Продолжение следует

Уважаемые читатели! В рамках данного формата я публикую фрагменты статей, разбивая одну большую статью на несколько. Если вас заинтересовал материал, и вы хотите прочитать продолжение или предшествующие части - заходите на мой канал, там обязательно будут следующие части и статьи целиком. Подписывайтесь, читайте, комментируйте:)