Прогуливаясь по Московскому району Казани, между торговым центром Тандем и парком Химиков всякий прохожий может увидеть красную церковь с золотыми куполами и выкрашенными в белый цвет элементами фасада.
Такие сейчас не строят и поэтому явно, что это некий исторический объект. И только подойдя совсем близко прохожий понимает, что это монастырь, а красная церковь и есть ворота в Христову обитель.
Внутри уютный небольшой двор, звонница с колоколами, часовенка посреди двора и небольшой магазинчик, где продаются свечки, иконы и духовные книги. Территория чистая и ухоженная. Набирают рост туи, в клумбах заботливо посаженые цветы и аккуратный зеленый газон.
Оглянувшись не сразу понимаешь, историю этого места, но чувствуется что она есть. И название обители странное — Кизический монастырь. Всё это является неким индикатором для любопытных умов и призывом к действию. Вот и я решил разобраться, что это за место такое. А то что узнал расскажу Вам, дорогие читатели.
Шел третий век от рождества Христова. Это были времена гонения на первых христиан, когда за одно упоминание имени спасителя могли лишить жизни. Но несмотря на все запреты новое учение прочно входило в умы людей. Под страхом смерти люди передавали из уст в уста историю о Мессии, о чудесах и о царствии небесном. И это происходило повсеместно.
На территории нынешней Турции, а тогда Римской империи недалеко от побережья Мраморного моря находился город Кизик ( сейчас это место называют Белкиз ). Вести о спасителе душ человеческих дошли и туда. Соответственно об этом узнали и местные власти.
Непонятно как получилось, но после одной из облав на "сторонников нового культа" были задержаны девять человек разных возрастов и разного положения в обществе. Все они обвинялись в том что проповедовали запрещённое учение и подстрекали народ.
Вот их имена: Феогнид ( Феогний ), Руф, Антипатр , Феостих , Артема, Магн, Феодот ( Феодул ), Фавмасий и Филимон. Самым юным был Антипатр , а самым зрелым Руф. Кто то из них был воином, кто-то клириком а кто-то простым поселянином — горожанином. Но всех их объединяла вера во Христа и ради неё каждый был готов отдать свою жизнь.
Так и получилось. Сначала на суде им просто предложили забыть о Христе и сделать подношение "старым" богам, но все девять ответили отказом. Последовали пытки и побои. Предлагали отпустить как только отрекутся от спасителя, но все оказалось тщетно. И после долгих истязаний их всех вывели на площадь и казнили усечением головы.
Тела их были выкуплены единоверцами и похоронены за пределом города. Их могила стала местом паломничества для первых христиан, от мощей убиенных стали происходить чудеса и исцеления, что только способствовало распространению веры Христовой.
Уже позже, после того как император Константин принял христианство на этом месте была построена церковь и тела святых перенесли туда.
Мученические акты сообщают об исцелении расслабленного, которого положили на гробницу святых, исцеление жителя Кизика от горячки и дизентерии, исцеления бесноватых и парализованных. По народным поверьям, кизические мученики оказывают помощь при телесных болезнях и эпидемиях. Так говорится в Википедии.
Вот и у нас в Казани появление Кизического монастыря было обусловлено некоторыми историческими событиями.
В 1664 - 1665 годах по России пронеслась эпидемия "моровой язвы" или чумы как её ещё называли. Казань эта напасть тоже не обошла стороной. Более 41 тыс. человек погибло тогда в городе и в окрестностях. Было решено обратится со всенародной молитвой к пресвятой Богородице о заступничестве.
Было решено принести в Казань святыню Седмиозерной Богородичной пустыни "Чудотворный образ смоленской иконы Божьей матери". Что и было вскоре исполненно.
Не доходя три километра до города икону встречал митрополит Казанский и Свияжский Корнелий первый. И произошло чудо! Во время нахождения иконы в Казани эпидемия отступила, а духовенство приняло за правило каждый год приносить святую икону в Казань. А на месте встречи установить крест как знак того, что святыню следует встречать и провожать именно здесь.
Это событие и послужило рождением будущего монастыря.
Наступил 1687 год и новая напасть. Страшная эпидемия " Трясавичной болезни" захлестнула город. И тогда митрополит Андриан вспоминает, что есть ещё духовная помощь - это девять мучеников Кизических имеющих дар исцеления от этой болезни. Он обращается к городскому совету с предложением поставить церковь именно в том месте где казанцы встречают святую икону Богоматери и освятить престол её в честь Кизических мучеников. И в 1688году акурат ко встрече Смоленской святой иконы церковь была готова.
"После этого пораженные недугом люди стали исцеляться, и вскоре эпидемия совершенно прекратилась. С тех пор этот храм, находящийся на возвышенности, сделался местом массового паломничества, в который стали стекаться пожертвования."
Вот так и было решено основать здесь обитель. А в 1693 в монастырь поддерживаемый уже самим патриархом Андрианом, были помещены мощи святых девяти мучеников Кизических . Так случилось, что святые мощи были доставлены ещё 1654 году Кизическим Митрополитом Анемподистом Государю Михаилу Феодоровичу .
Получение такой великой святыни стало большой радостью для монастыря. Более того, на следующий год Патриарх прислал грамоту митрополиту Казанскому Маркелу, в которой предписывалось выносить икону девяти Кизических мучеников с их мощами в дни встречи и обношения чудотворного Седмиезерного образа и так же обносить ее по храмам и домам православных. Кроме образа святых мучеников, Патриарх Адриан прислал чудотворный образ Божией Матери, именуемый Кизическим .
И почти сразу монастырь становится летней резиденцией Казанского митрополита, что только подчеркивало его статус.
В некрополе монастыря нашли последний приют более 3 тыс. человек среди упокоенных были видные деятели духовенства и городские губернаторы. Здесь был похоронен и дед Л.Н. Толстого, губернатор Казани Илья Алексеевич Толстой
Однако шли годы, сменилась власть. Бог стране больше был не нужен, а религия это опиум для народа. И монастырь попал под горячую руку большевиков. В 1918 году его полностью разграбили, а в 1930 снесли все основные постройки, а всё что осталось, передали в ведомство Красной армии.
Многие казанцы помнят как уходили в армию из этого монастыря, потому как в советские годы оставшиеся помещения стали военкоматом московского района Казани.
А ещё чуть позже на месте монастырского кладбища был разбит парк Химиков, который очень любят посещать жители соседних домов. Но это уже другая история.
И лишь в 2001 году в обители началась вновь духовная жизнь. В 2006 м все помещения переданы церкви и началась их реставрация.
И вновь звучат колокола и читается молитва во время службы. И это очень радует, ведь после зимы вновь будет весна напоминающая нам о Великом воскресении.
Кстати 29 апреля день почитания девяти мучеников Кизических . И хочется верить, что Святые заступники внимут и нашим просьбам об скорейшем завершении нынешней эпидемии...
Счастья Вам и Вашим семьям, друзья .. )
Если Вам понравилась статья, то предлагаю также почитать:
Что такое Счастье? Может ли оно быть у каждого своё?
А вот ещё статьи;
"Или к жене или в монастырь!" " Что такое Совесть. И есть ли она у Вас?" "Верующие с ума не сходят!" "Я православный!? Или нет..." "Свадьба" или "Сватьба" как правильно.? " "Хорошее дело Браком не назовут". "Так Брак или Союз как правильно? " " Мистика числа "40" сорок."
"Реинкарнация". Или бесконечная Жизнь.
"Сила женщины в её слабости!?"