Каноническими называют те Евангелия, которые Церковь признала богодухновенными (т. е. написанными под непосредственным воздействием Святого Духа). Только эти евангельские тексты достоверно передают апостольскую традицию. Их четыре и только четыре: Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.
В конце II века нашей эры такую точку зрения четко сформулировал св. Ириней Лионский (Против ересей, 3, 11, 8-9). Церковь всегда отстаивала именно такую позицию по этому вопросу. В конечном итоге ею было внесено предложение закрепить именно такое отношение к четырем каноническим Евангелиям в качестве догмата веры. Этот вопрос рассматривался на Тридентском Соборе (1545г.-1563г.), когда утверждался канон книг Ветхого и Нового Заветов.
Композиция этих Евангелий основывается на увиденном и услышанном апостолами тогда, когда они сопровождали Иисуса Христа в период Его земного служения, и когда Он являлся им после Воскресения.
Кроме четырех канонических Евангелий, существуют и так называемые апокрифы. А именно, апокрифические евангелия — это те, которые Церковь не рассматривает как часть истинной апостольской традиции, даже если в самих апокрифах и говорится, что автором их был один из апостолов.
Евангелия Петра, Андрея, Варфоломея, Филиппа, Якова, двенадцати апостолов, два евангелия Фомы, совершенно разные по содержанию, и еще одно Евангелие от Марка и Иуды.
Слово «апокрифический» первоначально означало «тайный», так как эти Евангелия были написаны только для особой группы посвященных, внутри которой они и циркулировали. Позднее это слово стало значить «поддельный» и даже «еретический».
В Ватикане хранятся экземпляры различных Евангелий. Многие думают, что за этим стоит некая тайна. Это не совсем так. Я читал, так называемые апокрифические Евангелия. Язык своеобразный, становится понятно, что писали люди несколько сторонние, то есть не очевидцы.
Четыре канонических Евангелия выбраны не случайно. В Новом Завете говорится, что если собрать и записать все то, о чём говорил Иисус Христос, это было бы внушительное собрание книг, но суть в том, что словами не описать духовные процессы. Переживание изменений сознания, скорее всего, будут отличаться друг от друга, в силу индивидуальности человека.
Весь процесс протекает в вас, вашем сознании - это и есть тайное знание, срытое от глаз людей. Процесс построения или другими словами перевоспитание своей личности, дело кропотливое. Вы выстраиваете новое сознание. Христос уподоблял это строительству дома. Когда процесс подходит к завершению, нужно будет сделать выбор. В вас будет находиться ветхое сознание и новое сознание. От мирского ветхого сознания, нужно будет отказаться. Процесс довольно мучительный, главное перетерпеть и не повернуть назад. Это требует глубокого осмысления жизни. Если вы искренне хотите постичь Божественную истину, вам дастся.