Воры не чурались церквей, но не всегда шли туда за покаянием. Они обращали свои молитвы к святым, но составляли их в особом, воровском стиле. Примеры таких молитв можно найти в исследованиях этнографов и старых следственных отчетах.
Молитвы для воров
В конце прошлого века в Моршанском уезде Тамбовской губернии был пойман с поличным конокрад. Во время обыска на нем была найдена молитва:
«Во имя отца и сына и святого духа. Аминь. Иду я, раб Божий (такой-то) в мрачный путь и дорогу мою. Навстречу мне сам Господь Иисус Христос грядёт из прекрасного Рая, опирается золотым посохом, в золотом своём кресте. На правой стороне у меня Матерь Божья, Пресвятая Богородица, с ангелами, архангелами, серафимами и со всеми небесными силами. С левой стороны моей архангел Гавриил, надо мною Михаил-архангел, сзади меня, раба Божия, Илия-пророк на огненной колеснице: он стреляет, очищает и дорогу мою закрывает Святым Духом и животворящим Крестом Господним. Замок Богоматерь, Петра и Павла ключ. Аминь».
Чем не шедевр воровской магии? И в то же время и образец фарисейства. В воровской среде, по большей части, существовали более простые заговоры, составленные людьми, скорее всего далекими от богословских спекуляций: «Обидчивая Божья Матерь. Обидь моего обидчика, и разберись в наших делах». К этой некогда популярной молитве была добавлена инструкция: «Если вы арестованы, то эту молитву следует читать три раза в день».
Заговоров "на щёт суда» великое множество, и уровень их исполнения соответствует упомянутому выше образцу с обращением к «обидчивой» Богородице. Впрочем, есть и любопытные случаи, как, например, следующий заговор, который служил преступникам не менее трехсот лет:
«Господи, благослови, Отче! Одейся светом, яко ризою, простирая небо, яко кожу, покрывай облаки препояса поясом Пресвятые Богородицы, свяжи уста, языки и гортани у князей и бояр, и управителей, и вельмож, и у всяких властителей, и у приказных служителей, подьячих и моих супостатов, которые со мной, рабом Божиим (имярек), судиться станут, свет от нощи всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Или такой вот вариант: «Как у этого покойника уста не открываются, рот не речевается, руки не поднимаются, так бы и у раба судьи, у председателей». При этом важно назвать имя покойника, умершего в округе последним, что создаёт сложности залётным «гастролерам». Назовёшь предпоследнего представившегося, и заговор теряет силу.
Боги воров
На самом деле отношения воров с религией во все времена были очень своеобразными. У многих древних народов были боги или идолы, которые покровительствовали только ворам, убийцам, развратникам и тому подобным персонажам. Этим божествам приносились самые богатые жертвы, с ними делилась часть добычи. Случались и человеческие жертвы, когда шли на великое дело. И, что удивительно, при всем том, эти божества почитались народом, как и другие боги-покровители искусств и ремесел.
Например, в Абхазии почитали Эйриг-Хацных. Его имя означает «провидец всех вещей днем и ночью», и он покровительствовал только ворам. В каббале также можно найти Гения Воров — Саблиля. Это говорит, по крайней мере, о том, что профессия вора была признана и считалась отчасти полезным видом человеческой деятельности. Можно догадаться почему: это дело было основой существования многих народов, особенно тех, что жили на пересечении великих торговых путей.
Воры христиане не уходили далеко от своих собратьев-язычников, даже используя молитву для пользы своих дел. Кроме того, у них были и свои покровители среди святых. Так, дореволюционные воры считали, что святой Иоанн воин является покровителем всех воров и разбойников. Перед иконой этого святого вор накануне выхода на дело ставил свечку и молился об успехе своего предприятия. Отправляясь на кражу, лихие люди также молились Николе-Чудотворцу, обещая в случае успеха отслужить молебны и поставить свечи. Чем обильнее добыча, тем толще и многочисленнее свечи — особая дань за покровительство святого.
Традиция приходить поклониться святым перед уголовным делом казалась на какое-то время утраченной. Но в Россию она вернулась в 90-х и до сих пор самыми щедрыми жертвователями оказываются представители древнего ремесла.
Молитвы против воров
Неправедная воровская молитва всегда теряла свою силу перед молитвой бедных крестьян, обращавшихся к Господу с просьбой сохранить нажитое горбом добро. И молились они у одних и тех же икон, и часто ставили свечу возле воровских, потому что кто, кроме Господа, знает, чего человек просит для себя.
Моя бабушка однажды рассказала мне об удивительном факте своей юности. Жила она в украинском селе неподалеку от местной ярмарки. Ехали на эту ярмарку из ближних и дальних областей Малороссии. Как обычно, с богатым товаром. А там, где товар и деньги, конечно, лихие люди водятся. Воры хорошенько отрабатывали праздники, но как огня боялись мужиков из одной глухой деревни, потому что они знали слово заговоренное. Хабар мазурики брали, но уйти не могли – так и ходили вокруг телеги пока по утру не вызволят их ударами оглобли.
Писатель Александр Горбовский упоминает случай, зафиксированный в Соловецком патерике. Однажды воры забрались в сад к святому Иову:
«Наполнив свои вл*галища (мешки) овощами, они возложили их на себя с намерением унести, но не могли и с места сойти и так простояли два дня и две ночи неподвижно, под тяжёлым бременем. Потом начали кричать: «Отче святый, пусти нас с места!» На голос пришли некоторые из святой братии, но не могли свести их с места. На вопрос иноков: «Когда вы сюда пришли?» они отвечали: «Два дня и две ночи стоим здесь». «Мы всегда ходили сюда, почему же не видели вас?». «Да и мы, если бы видели вас, давно уже со слезами просили бы прощения у вашего старца». Пришёл и сам старец и сказал ворам: «Вы всю жизнь, пребывая в праздности, без трудов, крадёте чужие труды, поэтому стойте здесь в праздности все годы вашей жизни». Слёзно молили старца воры. И лишил их старец невидимых уз молитвой с условием, что год они потрудятся на монастырскую братию».
Я нашел особую защитную молитву от воров-хитников. Читали её, обходя дом по кругу:
«Шёл Иисус Христос с небес,
Нёс снятую Книгу и Крест.
Кто хочет моё богатство украсть,
Напусти, Господи, на того напасть:
Реки, горы, буераки,
Мороки, озёры, мраки.
Во Имя Отца. Аминь».
Еще один совет из совсем недавнего прошлого. В начале XX века суеверные крестьяне придерживались его: «Чтобы вор не вышел из круга, сделанного около чего-нибудь, надо взять нитку от савана и измерить ею длину покойника. Обойдите три раза вокруг дома, кладовой и так далее. Затем оберните нитку вокруг палки, которая воткнута в середину обведенного пространства, и скажите следующее: «Как сей мертвец, раб божий (имярек), не встаёт и не выходит из могилы, так бы сей заблуждённый раб не вышел из сего круга. Век по веку, и прочая».
Может быть, этот экзотический метод безопасности сильнее, чем нынешние системы сигнализации. Во всяком случае, в те времена, когда не было принято ставить противоугонную систему на телегу, заговор был популярен и считался вполне себе рабочим.
Подписывайтесь на канал «Мистический лекторий» о явлениях мистических, тайнах явных и мнимых.