Как и обещал в этой статье речь пойдет непосредственно о самом произведении М.Ю. Лермонтова – «Герой нашего времени».
Суть названия
Я думаю, для тех, кто читал данное произведение не будет открытием, что само название «Герой нашего времени» является иронией и, что на самом деле главный герой Григорий Александрович Печорин никаким героем не является, а скорее наоборот – он самый настоящий антигерой. Тот случай, когда это слово еще не было таким мейнстримным.
Почему же он антигерой?
Он не совершает откровенных злодеяний и поэтому злодеем его не назовешь, но в то же самое время совершает неприятные, отталкивающие и порою даже аморальные поступки, что делает его весьма одиозной личностью для многих других персонажей романа, а также читателей. И в то же время Печорин является притягательной личностью благодарю своему острому уму и красноречивости, внешней красоте и статности, которая кстати очень изящно описана в романе, смелости, умеренной дерзости, что делает его очень крутой (как говорят сейчас) и сильной личностью для многих читателей, как мужского, так и женского пола и для каждого из них он притягателен по-своему. Можно сказать, что притягательной является и его неоднозначность. Сложные и проработанные образы всегда интереснее более простых и приземленных.
Неоднозначность главного героя является и основной причиной почему роман является психологическим, кстати первый в русской прозе, если верить Википедии. В процессе чтения ты понимаешь, что читая данный роман, внутри тебя происходит некая психологическая борьба. С одной стороны, ты сначала недолюбливаешь главного героя, испытываешь к нему отвращение, но в то же самое время и понимаешь его, тебе нравятся некоторые его черты, тебе хочется быть таким же. Например, в главе «Тамань» так вообще главный герой предстает положительным персонажем, тебе начинает нравиться его дух авантюризма, стиль жизни, хочешь в какой-то степени видеть себя на его месте. Затем, когда начинаешь узнавать его поближе тебя снова бросает в негативные чувства по отношению к главному герою.
Структура романа
Таким эмоциональным «качелям» способствует также и структура самого романа, где главы расположены не в хронологическом порядке и более того - меняется рассказчик, сначала читателю приходится наблюдать за главным героем со стороны и испытывать одни эмоции, затем уже читатель оказывается в «шкуре» самого главного героя и начинает его постепенно понимать. Далее, когда осознаешь причины поступков главного героя начинаешь снова его ненавидеть и даже в какой-то мере начинаешь ненавидеть себя, ведь автор нарочно погружает тебя в личность главного героя… И здесь самое интересное, что может сыграть и обратный парадоксальный эффект. Ты можешь начать любить его еще сильнее. Причина этого, как я считаю, в принципиальной неоднозначности и сложности души (нашей с вами) самого человека.
«Иногда история одной отдельной души человеческой интереснее истории целого мира». Печорин.
После прочтения в голове у читателя складывается уже полная картина всего, что на самом деле происходило с главным героем и даются ответы на все возникшие сначала вопросы (правда их еще нужно увидеть и каждый видит их по-разному). И по итогу ты отвечаешь на самый главный для себя вопрос: «Хочешь ли ты быть таким же как главный герой или нет?» В этом и состоит самая главная психологическая дилемма романа. С одной стороны, ты в целом осознаешь, что главный герой не совсем хороший человек, но в то же время он является таким притягательным и интересным. Ведь зло, как известно – притягивает.
Личность главного героя
В чем же основная проблема главного героя? Почему он является таким человеком и как говорит сам Печорин – «нравственным калекой»?
Вообще большой и проницательный ум, коим, несомненно, обладает Печорин, несет в себе и свои «подводные камни». Такой ум позволяет глубже осознавать все вещи, происходящие вокруг, глубже вникать в их суть и тем самым лучше понимать, чем это делают другие люди. Но в то же самое время с осознанием сути вещей, приходящими с ними знаниями и другими преимуществами к тебе приходят в большей мере и все побочное, вся боль, все разочарование, все негативные эмоции. За все в жизни всегда приходится расплачиваться – это безоговорочная истина. Умные люди вместе с полученной радостью глубже могут осознавать и полученную боль.
Можно провести параллель с лопатой, взять одну маленькую детскую лопатку, которой ты сможешь зачерпнуть только слой земли с поверхности, прогретый солнцем, который ты видишь, который тебе кажется симпатичным. Или взять большую железную лопату, которой ты наверняка капнешь глубже и вместе с солнечной теплой землей достанешь и все, что находится под ней – всю глину, всех червей, всю сырость и неприятные запахи. Но можно выкопать и золото, можно добраться до чернозема. Вот только шанс это выкопать гораздо ниже, а с маленькой лопатой почти невозможен. В общем везде всегда свои минусы.
Также и Печорин, обладая проницательным умом, выкапывал из жизни вместе со всем хорошим и всю грязь. Все это безусловно оказывало на него негативное влияние и превращало в этого самого нравственного калеку.
Но как же так произошло, что человек, обладающий такой сильной волей, таким мышлением и таким сильным характером допустил это?
Все дело в его гордыни и это самое опасное. Самое опасное, когда человек, обладая явным преимуществом над другими и осознавая это, возводит свое превосходство в абсолют и тем самым ставит себя заведомо выше других. А когда ты выше всех, то тебе не к чему стремиться, выше вершины только дно, как бы парадоксально это не звучало. Отсутствие стимула двигаться вверх приводит главного героя к тоске и печали, что в свою очередь ведет к отчаянию. Печорин начинает отчаянно искать что-то или кого-то, что возможно опустит его ниже, что даст ему стимул продолжать борьбу, продолжать наполнять свою гордыню.
«Являясь для кого-либо причиною радости или печали, не имея на то никакого положительного права, не это ли самая сладкая пища нашей гордости?» Печорин.
Данная фраза является одной из ключевых в романе для понимания характера главного героя и объяснения большого числа его действий. Подобные фразы из книг я обычно предпочитаю фиксировать под запись. То есть Печорин, отчаявшись, начинает искать пищу для своей гордости во всем, чтобы хоть как-то встряхнуть себя эмоционально. Смысл борьбы становится просто в наличии этой самой борьбы. Борьба ради борьбы. Отчаяние и бесполезность данных действий, что подтверждает гибель Бэлы, все сильнее приводят Печорина в глубокую эмоциональную яму, выбраться из которой становится уже нереально, что и проводит его к скорой гибели в одной из очередных поездок. Усугубляет это также и то, что Печорин постоянно начинает искать оправдания в своих действиях, а это еще страшнее, ведь когда грех в принципе перестает быть в твоем понимании грехом, то это вдвойне опаснее и повышает шансы гибели или полного эмоционального разрушения души.
Дополнительные замечания
Кстати, нередко данное свойство встречается и у всех нас с вами. Мы реже признаем свою вину, свой грех и часто начинаем искать оправдания нашим действиям во всем, что даже и не имело изначально никакого отношения к нашим действиям. Наш разум начинает судорожно и отчаянно искать то, что могло бы как-то обелить наши поступки, сделать их иллюзорно менее тягостными.
Замечаете ли вы подобные моменты в своей жизни? Не это ли признак и начало нравственного разрушения?
Печорин из-за своего ума как бы уже прожил свою жизнь и еще несколько жизней мысленно у себя в голове. Все это всячески уничтожало смысл в самой реальной жизни. Печорину просто становилось неинтересно жить, он постоянно искал что-то новое для себя, что-то что сможет его эмоционально вернуть в то состояние, в котором он пребывал в начале и середине своего жизненного пути.
Итог
Можно сказать, что это произведение о человеке, ставшим заложником и жертвой своего собственного ума.
Может быть иногда некоторые люди просто оказываются слабее своего разума, и он становится для них тяжелой ношей, а нередко и причиной гибели?
Подобного рода вопросы задает этот роман и заставляет задуматься о самых важных вещах: о благосостоянии нашей души, а следовательно, и о нашей жизни, нашем счастье и добродетели.
Почему этот роман является любимым лично для меня?
Во-первых, мне очень нравится сам стиль написания Лермонтовым своего произведения. Он пишет очень изящно, на самом деле сложно, не поскупившись на размер предложений, их структуру и количество различных речевых оборотов, но в то же время читается очень легко и язык не ощущает себя так, как будто ему приходится лезть через непроходимый бурелом, как например в произведении «Так говорил Заратустра» Ницше. Одна из причин почему не люблю такие книги. Может позже очередь дойдет и до этого творения.
Во-вторых и это самое главное – я вижу очень много схожестей самого себя с главным героем и поэтому это произведение является для меня не просто кладезем какого-то глубокого важного смысла и интересного сюжета или персонажей, но и своеобразным фаталистическим зеркалом души (да, пусть будет так сложно и с отсылкой к последней главе), но в то же время еще не до конца определенным, а лишь инструкцией, как делать не надо.
Был бы безумно рад пообсуждать данное произведение с тобой в комментариях, так что не стесняйся писать и высказывать свои мысли. А также ставить лайк, если, конечно, материал понравился ;) А если нет, ну тогда ставь дизлайк, че уж тут поделать :(