Томас Гоббс развивал свою концепцию о “Левиафане” отталкиваясь от максимы “Человек человеку - волк”. По его мнению, государство построилось основываясь на общественных договорах, которые, в свою очередь, произошли от осознанного ущемления в некоторой степени своих прав людьми для создания гаранта о том, что их остальная часть прав не будет тронута. То есть, уставшие от постоянного чувства тревоги из-за отсуствия каких-либо регуляторов общественных отношений индивидуумы приняли некий договор, дающий гарантию о неприкосновенности, что повлекло появление государства, так как нужен определенный орган, наблюдающий за выполнением условий данного договора.
Рональд Дворкин обратил большое внимание на индивидуальные права человека, отстаивая либеральную теорию права. Философ утверждал, что важнее убедительное разъяснение требования нормативных актов, нежели попытки добиться их соблюдения. Он также хорошо поднял тему морали – Дворкин писал, что в основу прав должно лежать то, что люди считают моральной добродетелью.
На мой взгляд, идеи Гоббса очень правильны, так как, к примеру принципу “поступай с другими так, как хотел бы чтобы они обращались с тобой” нас учат и наши отечественные мудрецы, что делает данную теорию, в принципе, ближе к казахскому менталитету. Также, можно составить параллель с цитатой из произведения М.Булгакова “Мастер и Маргарита” – “Москвичей испортил квартирный вопрос”: и там, и там утверждается, что разум людей занят не тем, занят простыми вопросами о своей безопасности или бытовых проблем, что приводит к стагнации в обществе. Что же касается проблемы о индивидуальных правах ,то , на мой счет, да, моральные устои общества в зависимости от ее менталитета должны лежать в основе законов, однако я считаю, что индивидуальное рассмотрение дел и реализация идей о индивидуальных правах человека в полной форме невозможна, потому что, во –первых, государственные масштабы зачастую не позволяют ему наблюдать за каждым делом и выдавать индивидуальные решения.