После нескольких суток путешествия, доехал я до очень старинного поморского села на реке Кимже.
Была уже глубокая ночь (по часам). И, хоть ночь была белая, светло, как днём, нигде не было видно ни души. Местное население давно спало. Остановился на окраине. Вышел из машины. Пофотографировал местный колорит…
А потом заметил одинокую женскую фигурку, идущую от околицы. Фигурка шла прямо в мою сторону. Я ...двинулся ей навстречу.
ЛЕНА. Её я уже упоминал в предыдущей публикации.
«Девушка, а далеко ли отсюда до Северного Полярного круга?» -спросил я, чтобы с чего-то завязать разговор. «Километров 100, может, по меридиану, будет»- ответила она.
-Потрясающе! 100 км. До Заполярья. А у вас тут- мельницы. Значит, и хлеб здесь выращивали?
-Да. Это- самые северные в мире мельницы. Одна даже- полностью исправна. Может, в принципе, работать. А Вы откуда будете?
-Из Москвы
-М-м! Далеко заехали. А …хотите, я Вас к обетному кресту отведу? (И мне показалось, что предложение это было у неё уже заготовлено заранее. Когда она ещё шла ко мне от околицы).
-Идём.
-Километра полтора идти. Через лес.
-Кишащий медведями?
-Есть, в принципе, и медведи в нашей глухомани.
-Тогда- тем более- идём. Только давайте тогда сразу познакомимся. А то вдруг потом не получится?
Она назвалась Леной.
Я запер машину и мы потопали по лесной тропе. Смелые, однако, тут, на Русском Севере, женщины. Вот она, впервые меня видит. И идёт со мною, без опаски, ночью, по лесу. Впрочем, она ведь тут- дома. Чувствует себя уверенно. «А Вы хоть знаете, что такое: обетный крест?»- спросила меня девушка.
-Примерно. Но, готов послушать твоё объяснение.
-Ну, это, в прежние времена, поморы, попадая в какую-либо беду (погибая во время шторма в море, к примеру) давали обет: в случае своего спасения поставить, в благодарность Богу, храм или крест. Таких крестов много поставлено по всему Северу. Но наш особенный. К нему люди из далека едут.
-Вот как? И чем же он особенный?
-…Силою. Способностью помогать.
Произнесено сие было благоговейно приглушенным тоном. Но я значения сказанному ею не придал. Заговорил о другом.
-…А почему у вас так много домов брошенных? Нет покупателей?
-Молодёжь, естественно, в города стремится. Уезжают. Но, дело, прежде всего, в том, что дома у нас продают очень неохотно. Край ведь, по преимуществу,- старообрядческий. И дом у нас- не просто дом, а родовое гнездо. Вырастившее не одно поколение. Дом- хранитель духа поморского рода. И кому попало его не продадут. К покупателю долго присматриваются, оценивают. Продажу оговорят рядом условий (например: ничего не переделывать, не перестраивать) и потом будут приезжать с проверкой: как эти условия выполняются. И, если такого, заслужившего доверие покупателя. не находится, дом предпочтут оставить умирать, но не продадут случайным людям, в негожие руки.
-Жаль, всё же, что такие дома пропадают. В центральной Росси в подобных домах дворяне жили. А тут- простолюдины. (Вспомнил, при этом, дом Пушкина в с. Михайловском: Очень скромный. Деревянный, одноэтажный...).
- А здесь, по сути, не было сословного деления. Не было и крепостного права. И бедности не было. Вы не найдёте здесь маленьких, в три окна, домишек, как в деревнях центральной России. Дома все- большие, просторные. В два-три этажа. До революции здесь простые поморы, к примеру, пили регулярно кофе (старинные ручные кофемолки я потом видел в музеях Архангельска).
Грамотность была почти поголовной. И в каждом доме была хотя бы одна книга. Большая, по тем временам, роскошь.
-?! Да-а? Сразу же возникают вопросы: ЧТО это были за книги? И ГДЕ они сейчас?
-...Ну, я ведь уже говорила: край старообрядческий. И, если случалось, что книги, или образа передать было не кому, (а после революции это случалось и случается очень часто), старики, перед своею смертью, их сжигали.
-...Надо полагать: серьёзные и важные это были книги. Если уничтожить их- считается меньшим злом, чем допустить их попадание в посторонние руки.
-Видимо- да...
(Позже я сделал несколько фото в молельной комнате, в доме старообрядцев. Выкладываю их здесь, в тему).
Вот, обратите внимание: обычно, в других регионах, вышивка на рушниках- лишь декор, украшение. И вышивка на одном конце полотенца симметрично повторяет правую. А ЗДЕСЬ НЕТ! Орнаменты на левом и правом концах- очень различны. Это, я полагаю, значит, что орнаменты эти несут в себе какой-то тайный, недоступный непосвящённым смысл! (По теме северных вышивок и резных узоров я уже выложил несколько отдельных обстоятельных постов).
Но я, однако, отвлёкся. Возвращаюсь в тему данного поста.
-А ты постоянно тут живёшь?
-Нет. Я- не исключение. Живу в Архангельске. Сюда к родителям приезжаю.
За разговорами, меж тем, пришли к кресту.
Он стоит на левом берегу Мезени. Довольно большой. Метра 3 высотой. Сразу же обратил внимание на то, что распятие порублено, повреждено.
Лена рассказала мне, что некий …просветленный борец с мракобесием отрубил у распятия руки, голову и бросил обрубки в реку. …Но течением их не унесло. Они так и плавали неподалёку, пока люди их не увидели. (Мезень, кстати, имеет следующую особенность: когда в океане начинается прилив, в нижнем течении реки тоже происходит прилив. Уровень воды понимается. И река начинает течь, как бы, вспять). Плававшие фрагменты достали из воды и вернули на свои места. Но следы работы богоборческого топора заделывать не стали. (У "борца" у самого потом отнялись руки и ноги. И его дочь до сих пор ездит к этому обетному кресту, замаливает отцовский грех).
«А это что?»- спросил я у Лены про полотнища, висящие под навесом, рядом с крестом.
-Это- подношения паломников. Сами шьют, привозят, вывешивают. Батюшка приезжает, ворчит: «Язычники! Богу от вас ничего, кроме молитвы и покаяния не нужно!» Но традиция сильна. Язычество здесь до 14-ого века продержалось.
А я подумал: "Ведь здесь, в этой дали и глуши, христианство -уж точно- никак не могло насаждаться принудительно. В течении нескольких столетий, оно утверждалось здесь естественным путём. Но ...многое ли изменилось в массовом сознании аборигенов с приходом христианства? Если прежде, многие тысячелетия, ваяли из дерева кумиров древних богов, Перуна, Велеса..., ставили их по высоким берегам рек и приносили им дары, то потом стали из того же дерева, на тех же высоких берегах рек, ставить распятия. И приносить к ним дары. Изменился персонаж поклонения. Но суть поклонения- вряд ли. В русском массовом духовном, языческие верования вполне уживаются со Христом. И ...нечего им делить :) (ИМХО).
Вот посмотрите сюда:
Как украшали северные славянки свои одежды древней языческой свастической символикой, за многие тысячелетия до Христианства, так продолжали ими же украшать себя и, став христианками. Вплоть до нынешнего века.
Или глянем сюда:
Это- посуда жителей того же региона, только времён неолита (Поздекаменного века). На ней- древний языческий солярный символ: крест в окружности. (И таких черепков с этим знаком, найдено много. На большой территории: Ярославской, Вологодской, Архангельской, даже Воронежской областей). (Заодно, сравните с совр. вологодским горшком. Найдите отличия...:)
А теперь смотрим сюда:
А то, вот сюда ещё давайте глянем.
Это- часть свадебного убранства невесты. 19-й (уже) век. В этом она, надо полагать, в церковь венчаться шла. А православный батюшка этих языческих символов на ней, что, не видел? Значит, не отвергалось. Принималось...
(На сходную тему, о симбиозе язычества с христианством в декоре белокаменных храмов Владимиро-Суздальской земли я ещё напишу).
Я подошёл ближе к распятию. «Вы прислонитесь к нему. –Подсказала мне Лена.- Чувствуете, какая от него исходит энергетика?" Затем, после паузы, договорила: "И у него …можно что-нибудь, для себя, попросить…»
…Не просил я прежде у Бога ничего для себя. Вроде, всё мне нужное, он мне и так дал. И раздражать Создателя ещё какими-то просьбами и желаниями- всегда считал не скромным. Но тут, приникнув к намоленному поколениями паломников кресту, ощущая исходящее от него живое тепло... Желание, казавшееся почти неисполнимым, сразу вспомнилось. Просьба сформулировалась. …А Лена смотрела на меня как-то по-особенному, хитровато. Будто догадывалась, о чём я прошу у её Северного Бога. (И, забегая вперёд, скажу: к моему немалому изумлению, просимое я получил. Примерно, месяца полтора спустя. Без каких-то особых усилий и стараний. Как-то, само собою, желаемое осуществилось. Но это- ...конечно же,- совпадение:). Просто, где-то в недрах матрицы мироздания, какой-то, из мирриадов элементарных триггеров, переключился с "минуса" на "плюс" Сам собою. Без участия в том чьей-то Воли:). И ...дальнейший ход событий обрёл желаемую мною направленность).
Обратно возвращались той же лесной тропой. И, лишь дошли до мельниц на краю села, как Лена …как-то очень уж поспешно попрощалась со мной и ушла. «Будто исполнила заранее возложенную на себя миссию»- подумал я ей вслед.
По времени, было уже раннее утро. Спать не хотелось. Пошёл фотографировать село. (Выложил в предыдущем).Потом сел в машину и продолжил свой путь. Через переправу- за Мезень. Потом- за реку Пёзу. Дальше, в северную глушь…
Здесь, далее, выкладываю фото другого обетного креста конца 19 века, в Малых Карелах, под Архангельском. Чтобы завершить эту тему.