В неделю Великого Поста, которая именуется неделей преп. Иоанна Лествичника, несколько статей будут посвящены этому великому святому.
Это первая статья.
Прежде, слов преп. Иоанна Лествичника, три важные стороны о страсти тщеславия.
- Первая сторона: тщеславие это ложная по направлению слава. Люди ищут славы от людей, а славы от Бога не ищут.
- Вторая практическая сторона: что не является тщеславием и может им стать в делах земных?
Когда люди, например, дают рекламу для дела, которым занимаются, ищут и информируют целевую группу об услугах и возможностях дела, проводят всякие презентации и PR ходы, то это не тщеславие, а функциональная необходимость дела. Чтобы дело (земное) шло и люди о нем знали. Это нормально и нужно.
Если же начинают безмерно и навязчиво усердствовать с рекламой на каждом повороте, пиарить везде и во всем, преувеличивать возможности, то это уже отход от царского (срединного) пути, уход в безмерие, алчность, агрессию. За таким безмерным поведением стоит уже не одно тщеславие, а целый букет страстей.
Всякий отход от царского срединного пути уже показывает нарушение баланса разумности и необходимости в сторону страстности и жадности.
- Третья сторона. Если человек имеет объективно высокую самооценку, доказанную делами и заявляет об этом, где нужно, без горделивости и заносчивости, то это не тщеславие, а адекватное зрелое самопонимание. Это больше в опыте мирян, для выживания в мире, чем подвижников. Подвижники умаляют в себе любые достоинства.
Теперь о том, что говорит преп. Иоанн Лествичник о тщеславии:
"Тщеславие высказывается при каждой добродетели.
Когда, например, храню пост — тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю на пищу, опять тщеславлюсь — благоразумием.
Одевшись в светлую одежду, побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, тщеславлюсь.
Говорить ли стану — попадаю во власть тщеславия.
Молчать ли захочу — опять предаюсь ему"
(преп. Иоанн Лествичник "Лествица или Скрижали духовные", слово 22).
Тщеславный человек, как говорит преп. Иоанн Лествичник – как ему кажется на взгляд, чтит Бога, но на деле более старается угодить людям.
Как заметить в себе тщеславие?
- Всматриваться в мотивы своих поступков трезво и задаваться вопросом: это нужно для дела или для того, чтобы потешить тщеславие?
- Просить оценок со стороны опытных людей, чьим словам и объективности доверяешь (это необязательно духовник, а любой другой человек, но наблюдательный и объективный).
Есть две степени в достижении бесстрастия от тщеславия, как говорит преп. Иоанн Лествичник:
- Люди, которые достигли высокого духа научаются сносить обиду благодушно и охотно. Это первая степень. Она доступна многим.
- Но слушать похвалы и не ощущать никакой приятности и сласти могут только святые и непорочные. Это вторая, высшая ступень.
Что советует делать против тщеславия преп. Иоанн?
- Когда услышишь, что ближний или друг твой в глаза или за глаза злословит тебя, похвали и полюби его…
Преп. Иоанн Лествичник замечает еще один важный момент:
"Не тот показывает смирение, кто сам себя бранит: как быть несносным самому себе? Но кто, обесчещенный другим, не уменьшает своей любви к нему…" (там же)
- Часто Бог Сам смиряет тщеславных, насылая неожиданное бесчестие.
Например, стал тщеславиться богатством, Бог даст потери. Тщеславишься удачливость - станешь неудачлив. Тщеславишься умом, попадешь в ситуацию глупости и бессмысленности. И так далее.
На самом деле такое неожиданное бесчестие не неожиданно, а запущено. Человек сам вовремя не остановился от тщеславия, Бог любезно его остановил. Стоит благодарно принять от Бога, покаяться, исцелиться. Это правда о самом себе. Она всегда полезна.
- Молитва против тщеславия. Человек замечает, что склонен к тщеславию и порабощается им и просит у Бога помощи в избавлении от этой страсти.
- Если не помогла по каким-то причинам молитва, что делать?
Преп. Иоанн Лествичник советует:
«Если молитва не истребит тщеславного помысла, приведем на мысль исход души из этой жизни». (Там же)
- Если и это не помогает, что делать?
Вот что говорит в этом случае преп. Иоанн Лествичник:
"Если и это не поможет, устрашим его позором Страшного суда. Когда хвалители, или лучше — льстецы, начнут хвалить нас, тотчас приведем себе на память все беззакония свои и найдем, что вовсе не стоим мы того, что нам приписывают". (Там же)
Чему препятствует тщеславие? Что человек упускает попадаясь на крючок тщеславия?
Вот, что говорит об этом преп. Иоанн Лествичник:
"Кто превозносится природными дарованиями — счастливым умом, высокой образованностью, чтением, приятным произношением и другими подобными качествами, которые легко приобретаются, тот никогда не приобретает даров сверхъестественных (от Бога). Ибо кто в малом неверен, тот и во многом будет неверен и тщеславен". (Там же)
Таким образом, человек тщеславится имеющимся и не обретает большего, от Бога. Он берет малое и упускает большое, Божье. Вот в чем вред тщеславия. Оно оправдывает безделие по Богу и уводит от дел.