" Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Евангелие Мф. 10 зач,, 4. 25-5.13
Только на царство небесное и осталась уповать христианским мучеником застывшим в ожидании смерти на картине Константина Дмитриевича Флавицкого.
Царства Божия, царство небесное сад господен, накопилось на земле, что даже Христова крестная мука не исчерпала меру сию. Сколько еще нужно жертв, Но эти старики женщины дети, что искупают, какие грехи сколько же их, что этим несчастным до будущих теологических споров. Они и писания то не знают, нет его еще, есть учение изустно проповедуемая последователями и учениками Иисуса, сына божьего и сына человеческого, из купившего смертью своей грехи людские. Трудна дорога к свету. Порой страшна, через арену со львами, через гибель к жизни вечной, у каждого свой крестный путь, свое предначертание. Пронести человека в себе от начала до конца не каждому дано.
Нелегкая и короткая жизнь была у художника Константина Флавицкого, смерть отца, рано оборвала безмятежное детство. В Петербурге в доме призрения для бедных детей что у Николая морского, часто вспоминал Костя родной уютный домик в Москве. Даже пробовал изображать его по памяти и кстати увлечения рисованием помогло мальчику скрасить тоскливое приютское существование, а скучные для других воспитанников посещения служб в Никольском соборе стали для Кости чудом. Приобщением к красоте и к вере. Понятия эти не разделимы для Константина Флавицкого, студент академии 3х знатнейших художеств и стипендиата общества поощрения художников..
Библейские сюжеты бывшие тогда основными темами при обучении молодых живописцев и скульпторов.оживали в ранних рисунках и картинах Флавицкого " Нахождение Моисея дочерью фараона "
и наконец " Дети Иакова продают своего брата Иосифа " последняя программная дипломная работа, как сказали бы сейчас.
Она удостоилась 1 золотой медали, что давало право на поездку для обучения за границей, и вот Рим вечный город развалин который хранит память тысячелетий. Здесь в Риме громада Колизея созданная безымянными рабами во славу земных владык подавляла своей нечеловеческой мощью Амфитеатр.
Флавий последний император первой династии Флавиев повелел называть себя господином и Богом, кто помнит бога Домициана . Помнят люди другого Флавия Константина, который через два века принял и узаконил Христианство, но сколько мук и страданий вобрали в себя эти века.
История гонений за веру вдохновила художника Константина Флавицкого, работал над картиной он увлеченно неистово, запойно, как пьяница. По словам друга Николай Ге.
Дружба Константина Флавицкого и Николая Ге начиналась благодаря общности взглядов интересов и устремлений, много значила для приятелей преклонения перед высоким искусством Карла Брюллова, кто тогда не преклонялся перед великимКарлом. Для Флавицкого однако это любовь обернулась серьезными неприятностями.
Его мучениками писал Николай Ге, остались недовольны потому, что он в своей картине похож на Брюллова. Я первый раз узнал что быть похожим на Брюллова нехорошо, звание академика Флавицкий не получил.
Я не жилец теперь друзья, нет не жилец, хоть не в земле закопаны я но всеж мертвец. Эти грустные стихи принадлежат самому художнику, он словно ты чувствовал что жить ему осталось совсем немного,но он успеет еще написать картину в которой его талант проявиться в полную силу.
Картина эта рассказ о гибели в застенках Петропавловской крепости легендарной Княжны Таракановой, исторический живописец Флавицкий ,увлекаясь драматизмом события не слишком следовал их правде, Тараканова погибла не от наводнения, а массовые казни христиан в колизее никогда не проводились.
Главное амфитеатр Рима предназначался для гладиаторских игр и травли диких зверей.
Христиан казнили в других амфитеатрах, распинали по дорогам и холмам великого Рима, ссылали на рудники, гнали из городов, гнали людей слабых беззащитных за то, что они другие, за то что у них все общее, все равны, за то что нет для них различия между богатыми и бедными, между евреем и грекам, рабом и патрицием , гнали за то что поклоняются они плотнику из Галилеи распятому на кресте позорной казнью рабов и убийц. Убивали за то что не приносят жертвы бессмертным римским богам, не египетским, не финикийским, не главному богу Императору.
Словно искры катастрофического Римского пожара времен Нерона первого гонителя христиан, эти ученики разожгли лампадкой веру по всем пределом великой империи, и не парит больше 12 крылый трехголовый орел над бывшей столицей мира, ставшей столицей Христианства. Погиб Рим языческий, воскрес Рим христианский