«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.» (Ин. 10: 11-15).
Как известно из Евангелия, мы, христиане, спасаемся верой в Господа Иисуса Христа: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» (Ин. 11: 25-26). Но вера – это понятие широкое. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» (Евр. 11: 1). Спасает вера живая, подтверждённая делами. Ведь если просто верить на словах, а дела наши говорят об обратном, то это мертвая вера, которая не спасает, но ведет к осуждению. «Ты веруешь, что Бог един, хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва». (Иак 2: 19-20). Вера в истинность Слова Божия и исполнение этого Слова на деле и есть истинная живая вера. И одним из признаков веры, является доверие Богу. Доверие Богу – это как бы составляющая часть веры. Вот о доверии далее и пойдёт речь.
Вера в Бога будет не полной, если не будет доверия Ему и упования на Него. Доверие же Богу складывается из следующего. А именно: если мы себя и всю свою жизнь вверяем в Руки Божии, зная о Его всемогуществе, любви и милосердии, веря, что ничего с нами не может случиться без Воли Божией, а также в то, что Господь всё делает для нашего блага и спасения души. И поэтому принимаем всё и радостное, и скорбное с благодарностью Творцу. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.» (Мф. 10: 29-31). « Дове́рие — 1) убежденность в чьей-либо честности, порядочности и т. п; 2) отношение к кому-либо, обусловленное уверенностью, что на него можно положиться. (пример: доверие родителям, другу);» Определение. Человек, доверяющий Слову Божию, зная, что Слово Бога – это Истина, потому что Он «Верный и Истинный» (Откр. 19:11), зная, что Бог есть любовь и то, что Он Милостив, надеющийся не на себя, а на Господа, приобретает так необходимое смирение и покой в душе, независимо от обстоятельств. «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.» (Псалом 102: 8). И любовь Его к нам несомненна, потому что Он пошёл ради нас на крестную смерть, кто ещё умирал за нас?: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.» (Ин. 15: 13).
В жизни человека случаются разные обстоятельства, радостные и скорбные, но в любом случае всегда надо помнить о Промысле Божием о каждом человеке, и что Господь заботиться о нас. Бывает, что, когда человек приходит только к вере, он радуется из-за действия Благодати. Но потом радость может смениться скорбью. В это время нужно продолжать доверять Богу, и верить, что и это тоже необходимый период, который нужен для обучения души и что он приведёт к лучшему, верить, что Господь не перестал заботиться о нас. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да сделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.» (1-е Петра 5: 7-11). Также, как утро сменяет ночь, весна сменяет зиму, после дождя бывает солнце, также и в духовной жизни, печаль сменяется радостью. Господь предупреждал нас о скорбных обстоятельствах, которые будут в последние времена, такие обстоятельства и искушения случаются в жизни каждого человека. Своим ученикам Господь говорит: «но и волос с головы вашей не пропадёт, – терпением вашим спасайте души ваши.» (Лк. 21: 18-19). В искушениях надо довериться Богу, потому что «верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.» (1-е Кор. 10: 13). «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.» (Псалом 22: 1-4). Во время таких моментов, надо молиться, имея веру, что Господь даст нам то, что необходимо в нужное время, помня о Его милосердии и любви: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.» (Лк. 11: 9-10). И продолжать поучаться в Слове Божием и исполнять Его Заповеди, исполнением которых мы только и можем приблизиться к Богу: «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.» (Мф. 7: 24-27).
Для такого доверия Богу, нужно всецело предаться в волю Божию, тогда Сам Господь начинает руководить жизнью человека, и человек чувствует во всём помощь Божию. Не нужно надеяться на себя и свои силы, свой ум, тем более на своё богатство. Это гордое мнение. Себе и своему уму доверять нельзя, так как надо помнить о грехопадении человека, и о том, что далеко не все мысли наши, а часто помыслы всеваются врагом человеческого спасения – дьяволом. «Не спасётся царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила. Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею. Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, что Он душу их спасёт от смерти и во время голода пропитает их. Душа наша уповает на Господа: Он – помощь наша и защита наша;» (Псалом 32: 16-20). Как мы можем надееться на себя, своё богатство, когда не знаем, что будет завтра?: «у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.» (Лк. 12: 16-21). Не всегда, можно и людям довериться, потому что люди также могут предать, будучи изменчивы, как и мы. «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.» (Псалом 145: 3). И если уж мы можем доверять родителям, например, верным друзьям, то насколько больше можем доверять Богу, Который пошёл ради нас на крестную смерть, и зная, что Он Свят: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.» (Лк. 11: 11-13). «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих.» (Псалом 144: 17).
В жизни у человека есть какие-то желания, планы. Но всегда ли они совпадают с волей Божией? Мы непременно хотим, чтобы всё было по-нашему. А если не получается, так как мы хотим, то унываем. Ещё хуже, когда у человека не получается что-то и он начинает использовать какие-то неправедные средства для достижения своей цели, а это уже прямое противоречие Воли Божией. И в жизни много примеров, когда Господь не даёт нам то, что мы просим, но это оборачивается, в итоге, к нашему благу. Нужно не забывать, что планировать свою жизнь стоит с оговоркой: «если будет на то воля Божия», потому что наша жизнь в Его Руках. «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.» (Иак. 4: 13-16). Ведь Бог, будучи Всеведущим, Всезнающим, лучше нас знает, что нам нужно и может дать нам намного больше чем мы хотим. Поэтому лучше предавать всё на волю Божию и говорить, как Господь Иисус Христос: «да будет воля Твоя.» (Мф. 26: 42). Человек же, руководствующийся только своей волей и своим лжеимённым падшим разумом, думая, что он прав, может только помешать Богу, Который желает всем людям спасения души, счастья и блаженства. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» (Мф. 5: 6). Но здесь имеется ввиду не своя правда, а Правда Божия. «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.» (Рим. 10: 3-4). Получается такой человек становится врагом самому себе. «Человек, который, оставив свои планы, полностью вверяется Господу, живет по Божию плану. Насколько человек держится за свою самость, настолько он бывает отброшен назад. Он духовно не продвигается вперед из-за того, что мешает Божественному милосердию. Для преуспеяния нужно без остатка довериться Богу.» Преподобный Паисий Святогорец. «Верующий, предавая всего себя Господу даже до смерти, ощущает на себе спасающую десницу Божию.» Преподобный Паисий Святогорец. «И я, когда жил в миру и не знал еще Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, полагался на свой разум; но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и все, что случается со мною скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня; чего мне бояться?» А раньше я не мог так жить.» Преподобный Силуан Афонский.
Великие люди также доверяли не себе, а Богу и уповали на Него и верой в Него спасались. Примером такого всецелого доверия Богу являются Авраам и Исаак. «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошёл на место, о котором сказал ему Бог.» (Быт. 22: 1-3). «Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.» (Быт. 22: 11-12). Всё это Авраам совершил, имея веру, доверие Богу, что Бог благ и силён воскресить Исаака, веря, что послушание Богу несёт благословение. И таким образом послушавшись Бога он приобрёл милость в Его глазах и благословение: «И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.» (Быт. 22: 15-18). «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.» (Гал. 3: 29). Другим примером является Апостол Павел, который также надеялся не на себя, а на Господа. «Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит». (2-е Кор. 1: 8-10). Доверимся же всецело Богу и предадимся Его воле о нас, тогда и бояться будет нечего, потому что с нам Бог: «Сами себе, и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим».
«Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.» (Псалом 35: 8-10).
«Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух поверяет стадо своё в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный. И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей. Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых; там они будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити, на горах Израилевых. Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.» (Иез. 34: 11-16).