Писательница, поэтесса и философ Кристина Пизанская отстаивала идеи равноправия полов, когда об этом почти никто не задумывался, в эпоху позднего Средневековья. Собирая информацию об этой женщине, я проникся к ней большим уважением.
Непростая судьба женщины
Кристина де Пизан — француженка итальянского происхождения, родилась во второй половине 14 века в семье астролога и придворного медика, росла при дворце французского короля и с детства любила читать.
В отличие от многих своих ровесниц, Кристина много читала, у нее был доступ в библиотеку Лувра, в то время — самую большую в Европе.
В 26 девушка овдовела и осталась без средств к существованию с тремя детьми на руках.
Благодаря влиятельным покровителям, которые не оставили ее в нищете, вновь стала жить в достатке и смогла заняться творчеством. На закате жизни писательница ушла в монастырь и прожила в нем до 65 лет.
Творческий путь
Ранний период творчества Пизанской отличался любовной тематикой: она писала куртуазные стихи и баллады. Романтичная натура Кристины угадывалась в ее произведениях.
После смерти мужа в стихах стало преобладать траурное настроение: Пизанская много писала о горькой участи вдовы. В 1402 г. она издала поэму «Путь долгого учения», в которой прославляла науку, творчество и вдохновение.
Самое известное произведение — «Книга о Граде женском», написанная в 1405 г. Это был своего рода ответ Жану де Мену, издавшему «Роман о Розе», известную в то время книгу, содержащую нелестные высказывания о женском поле. Я читал отрывки «Романа о Розе» и прекрасно понимаю, что вызвало возмущение у Пизанской.
Почему Кристину Пизанскую называют первой феминисткой
Женщины, выступающие за равенство полов, существовали еще в античную эпоху. Однако философский труд Кристины "Книга о граде женском" является одним из первых изданий на эту тему.
Книга производит сильно впечатление, всем заинтересованным советую ознакомиться — электронную версию можно найти в сети. Текст полон аллегорий, Кристина описывает свой разговор с богинями Разума, Правосудия и Праведности.
Первая учит писательницу мыслить по-новому и убеждает, что женщины — незаменимая часть общества. Богиня разума помогает автору возвести стены метафорического Города Женщин.
Глыбы, из которых он строится, олицетворяют прославленных женщин прошлого. Богиня Праведности помогает писательнице возвести здания, символизирующие добродетели, а Правосудие — позолотить их.
Затем город населяют женщины, достойные жить в нем, позднее они организуют общину. В этой книге Кристина размышляет о качествах женщины, которые ничем не хуже мужских, о роли дам в обществе и об их способностях руководить.
Надо сказать, Пизанская вовсе не была мужененавистницей и всегда подчеркивала, что жены, как и их супруги, должны быть верными и хранить добродетель. С этим я, конечно, тоже соглашусь.
А какими знаменитыми женщинами эпох Средневековья и Ренессанса восхищаетесь вы?