С приходом православия произошел синтез политеизма и монотеизма. Церковные праздники смешались с языческими в день пасхи у славян был Вели́к день – это самый важный и значимый праздник в календаре восточнославянских народов, а у южных славян таковым является весенний Юрьев день.
Согласно традиционным пасхальным традициям, празднование Пасхи продолжалось три дня. Церковь старалась, чтобы на Пасху не было никаких игр и обрядов, которые она определял «языческими». По мнению ряда исследователей, на Пасху перешли обряды встречи весны в день весеннего равноденствия.
Православную пасху отмечают в первое воскресенье после мартовского полнолуния, следующего за весенним равноденствием. Ее называют ее «паска» и празднуют 8 дней. К ней готовились заранее. В частности красили яйца, которые обычно красили в «луковых перьях», т. е. в луковой шелухе, в четверг перед пасхой Окрашивали по 100—200 яиц, которые во время пасхи раздавали детям, приходившим «христосоваться», а так же «разговлялись»-сами всей семьей в первый день праздника. Часть яиц приберегали для членов семьи и делили между ними поровну. На божницу к иконам помещали крашеное вареное яйцо. Это пасхальное яйцо бросали при пожаре в огонь, и тот якобы начинает «гореть столбом» и не идет в сторону.
Пасхальные яйца, как сказано выше, крошили в семена, запахивали в первую борозду с магической целью чтобы родилась пшеница «красной» и головни не были. В первый день пасхи русские ходят на кладбище и зарывают по 2—3 яйца на могилах умерших родствен ников или предков.
Кроме ритуальных обрядов (христосование, молебна, обмена яйцами, катание яиц на могилах), устраивали увеселения. На пасхе катали яйца в лотке по желобу с покатаю Этой забаве предавались и взрослые, и дети обоего пола.
Каждый норовил при катанье разбить яйцо своего противника. Кому это удавалось, забирал себе это разбитое яйцо. Мужчины играли в бабки. Взрослые ездили в гости друг к другу. Парни и девушки шли на качели или на карусель, которые устраивали предприимчивые хозяева, беря плату яйцами. Устраивали разные игры, хотя некоторые из них осуждались служителями культа. Если, например, на качелях кто-либо убивался, попы и уставщики отказывались хоронить его, считая качание на качелях бесовской потехой. Вероятно, качание на качелях в старину было очистительным обрядом.
Хотя смешение на пасхе языческих и христианских верований совершенно очевидно, сами крестьяне не ведали, когда исполняли языческие обряды: поминали предков, крошили яйца в семенное зерно, поднимали шум и грохот, прогоняя нечистую силу. На пасхе по четырем углам избы и в щели насыпали скорлупу крашеных, яиц и говорили: «Христос воскресший — в дом, а клопы, блохи — вон». Весьма необычно, что Христос выполняет назначение персидского порошка!
О значении яйца как символа жизни в обрядности разных народов мы уже говорили, описывая святки.
В течение всей пасхи не работали. Часто по этой причине упускали наилучшие сроки пахоты и сева яровых, что, естественно, снижало урожайность, и без того низкую в крестьянских хозяйствах.