Книга Руфи. Это блестящее произведение богословского искусства, и оно приглашает нас задуматься над вопросом о том, как Бог участвует в повседневных радостях и трудностях наших жизней.
В книге есть три главных героя: Ноеминь, вдова Руфь моавитянка и Вооз, израильский крестьянин. И их история изложена в четырех прекрасно оформленных главах. Давайте просто углубимся и посмотрим, как все это развернется.
Глава первая открывается следующей строкой: "В те дни, когда правили судьи." И это напоминает нам об очень темных и трудных днях из книги Судьи. И вот мы встречаем израильскую семью в Вифлееме, борющуюся за выживание во время голода.
Тогда, в поисках пищи, они переходят на землю Моава, древнего врага Израиля. И там умирает глава Семейства, а сыновья женятся на двух моавитянках, Руфи и Орфе. Через небольшое время, сыновья тоже умирают, и поэтому из семьи остаётся только их сестра Ноеминь и две новые невестки.
У Наоми больше нет причин оставаться на земле Моава. И вот она говорит своим новым невесткам , что возвращается домой в Израиль. А Наоми, она знает, что жизнь незамужней иностранки,и тем более вдове в Израиле будет очень тяжело. Поэтому она заставляет женщин остаться.
Орфа соглашается, а Руфь-нет. Она проявляет удивительную преданность к Наоми и говорит: "Куда бы ты ни пошла, я пойду. Твой народ станет моим народом, и твой Бог станет моим Богом." И вот они вдвоем возвращаются в Израиль, чем и заканчивается глава.
Глава вторая начинается с того, что Наоми и Руфь обсуждают, где они собираются найти еду, и так уж случилось, что было начало сбора урожая ячменя. И вот Руфь отправляется на поиски пищи, и так уж случилось, что она встречает хозяина поля человека по имени Вооз.
Родственницы Наоми сказали, что Вооз - человек благородного характера. Поэтому, узнав больше о ее истории, он проявляет к ней удивительную щедрость. Он делает специальное положения, чтобы иммигрантка Руфь могла собирать зерно на его поле. И при этом Вооз повинуется повелению Торы. Вооз настолько впечатлен преданностью Руфи и Ноемини, что молится за них, чтобы Бог вознаградил их за смелость.
Итак, Руфь приходит домой , и Ноеминь узнает, что она встречалась с Воозом, и от этого она в восторге. Она говорит Вооз-Искупитель их семьи, "семейный искупитель", это была культурная практика в Израиле, где, если мужчина в семье умирал и оставлял после себя жену, детей или землю, обязанностью семейного Искупителя было жениться на этой вдове, взять землю и защитить эту семью.
Итак, Наоми, она начинает надеяться, что, возможно, у ее семьи еще есть будущее.
Глава 3 начинается с того, что Ноеминь и Руфь разрабатывают план, как заставить Вооза обратить внимание на их положение.Они решают, что Руфь перестанет носить одежду скорбящей вдовы и будет стремиться сново выйти замуж. И вот в одну ночь Руфь идет на ферму, чтобы встретиться с Воозом, и когда она приближается, Вооз просыпается. И он совершенно ошарашен. И Руфь ясно дает понять свои намерения. Она спрашивает , выкупит ли Вооз семью Ноемини и женится ли он на ней.
Вооз в очередной раз поражен преданностью Руфи к Наоми и ее семье и сообщает Руфь что она - женщина благородного характера. Поэтому Вооз говорит Руфи подождать до следующего дня, и он выкупит Руфь и Ноеминь законно перед городскими старейшинами. Итак, глава заканчивается тем, что Руфь возвращается к Наоми, и они вместе удивляются всем этим недавним событиям.
В четвертой главе все сходится. Оказывается, в последнюю минуту Вооз обнаруживает, что есть член семьи, который ближе к Наоми, чем он, и он действительно имеет право вперёд него выкупить семью. Но в последнюю секунду этот член семьи узнает, что ему придется жениться на Руфи Моавитянке. И поэтому он отказывается.
Но Вооз, помнит, он знает истинный характер Руфи, поэтому он сам приобретает семейную собственность Ноемини и женится на Руфи. И так же, как в начале, как Руфь была верна семье Ноемини, так и теперь Вооз верен семье Ноемини.
История завершается изменением всех прошлых трагедий из первой главы. Таким образом, смерть мужа обратилась вспять, когда Руфь снова вышла замуж и родила нового сына, даровав радость и Ноемини. И эта симметрия между началом истории и концом делает её более примечательно.
Итак, помните, что за первой трагедией последовал великий акт верности со стороны Руфи, и теперь ему соответствует акт верности Вооза, который ведет к окончательному восстановлению семьи.
Каждая из глав начинается с того, что Наоми и Руфь составляют план на будущее. И за этим следует встреча Руфи и Вооза. И каждая глава заканчивается радующимися Наоми и Руфью. Эта история красиво оформлена, и эта картина на самом деле связана с действительно интересной особенностью жизни людей, где так мало упоминается Бог.
Персонажи говорят о Боге несколько раз, но рассказчик на самом деле ни разу не упоминает, что Бог делает что-то непосредственно в этой истории и это его блеск-потому что Божье провидение действует за каждой сценой истории, сплетённой воедино всеми этими персонажами. Итак, Ноеминь, и ее трагедия приводит ее к мысли, что Бог наказывает ее, но на самом деле Божья миссия восстанавливает Ноеминь и ее семью.
И Господь делает это через Руфь, через ее смелость и преданность, которые приносят исцеление в жизнь Ноемини. Но не без Воаза, который-настоящий фермер, полный великодушия и преданности.
И поэтому Бог использует свою честность в сочетании с дерзновением Руфи, чтобы спасти Наоми и ее семью. Таким образом, эта история блестяще показывает взаимодействие Божьих целей и воли с человеческими решениями и волей.
И это приводит к концу истории. Книга Руфи завершается генеалогией, показывающей, как сын Вооза и Руфи, Овед, был дедом царя Давида, от которого произошло происхождение Мессии. И вот внезапно эти, казалось бы, обыденные, обычные события истории вплетаются в великую Божью историю искупления для всего мира.
Итак, книга Руфи предлагает нам рассмотреть как Бог может действовать и в самых обычных, обыденных деталях нашей жизни . Именно об этом и говорится в книге Руфи.
Спасибо что дочитали нас, за лайки, пишите Ваши комментарии и подписывайтесь на канал.