Почему на душе лежит тяжкий груз, и что с этим делать, рассказали священнослужители Димитрий Смирнов, Андрей Ткачёв, Игорь Сильченков и доктор богословия Алексей Ильич Осипов.
Димитрий Смирнов, протоиерей:
Почему на душе тяжело? Это может быть по многим причинам. Первая —резкая смена артериального давления. Вторая — какой-нибудь допущенный грех или прегрешение. Третья — вас мучает какой-то тяжёлый нераскаянный грех. Четвёртая — какой-нибудь грех, совершаемый ежедневно, а, может быть, ежечасно, но человек его за собой не замечает.
Вот эти причины могут быть. Но их можно и продолжать.
Алексей Ильич Осипов, богослов:
Чем сильнее грех, тем более глубокая рана (грех — это рана, которую я наношу сам себе). И исцеление раны моментально не происходит, особенно если рана глубокая. Требуется время и покаяние.
Не случайно в практике нашей церкви есть такое понятие «епитимья». Не подумайте, что священник наказывает за грех… Священник даёт какое-то правило человеку, которое, во-первых, поможет ему осознать тяжесть греха, а, во-вторых, поможет покаянию. Это некий рецепт, который даётся со стороны священника, чтобы человек исцелился от той раны, которую он нанёс сам себе. Особенно, если речь идёт о смертных грехах.
В связи с этим нужна молитва. Нужна внимательная молитва с покаянием. Нужно признать, что мы все почти никогда не молимся, поэтому у нас нет никакого плода. И поэтому у нас нет божественных переживаний. Ну, какая же эта молитва, когда мы рассеянно читаем, рассеяно слушаем, неизвестно где витаем. Не молимся и не приобретаем.
Игнатий Брянчанинов пишет: «В наше время особенно необходимо учиться правильной молитве». Учиться — это наизусть выучить? Нет.
Правильная молитва — это такая молитва, которая совершается с вниманием, благоговением и покаянием. Молитва без внимания не принимается Богом. Это как о стенку горох кидать.
Более того, если человек привыкает к такой молитве, то это становится оскорблением Бога. Поэтому мы ничего не чувствуем. Душа болит. И ноет наша рана и никак не проходит. Надо учиться правильной молитве.
Игорь Сильченков, иерей:
Душе тяжело от грехов. Потому что грехи — это груз. Это тяжесть. Даже если нет тяжких смертных грехов, таких как убийство или прелюбодеяние, а есть только мелкие грехи, то и они тоже являются грузом. Представьте себе, что вы тащите не один большой камень, а мешок с песком. Разве от этого тяжесть меняется? Вот и человек накапливает — накапливает свои грехи, и они в итоге придавливают его к земле.
И под грузом грехов он уже ничего в жизни не хочет. Ни во что не верит. Думает, что в его жизни ничего хорошего не будет. И душа стонет и вопит, потому что грехи — это не только груз, но и яд для души. Представьте, если в пищу добавлять маленькую порцию яда, то человеческий организм тоже постепенно начнёт умирать. У человека начнут выпадать волосы и зубы. Его будут покидать силы, и он с трудом будет передвигаться.
То же самое происходит с человеческой душой, которая каждый день накапливает грехи. Пусть и маленькие. Там прогневался, там обиделся, тут солгал, тут осудил кого-то… И всё это есть яд для души.
Что делать в этой ситуации? Глубоко и осознанно исповедоваться в грехах своих. Господь дал нам исповедь для того, чтобы наша душа была легка, счастлива, светла и радостна. Исповедоваться и причащаться.
Но если вдруг душевная боль пришла внезапно, и вы не можете достигнуть храма или не готовы к исповеди и причастию, тогда надо начинать молиться. Потому что разговор с Богом — это тоже очищение души, наполнение благодатью. А благодать — это врачевание для души, это лекарство и отрада.
Читайте «Отче наш», «Акафист Иисусу сладчайшему», «Канон Богородице». Почитайте Священное Писание, которое тоже наполняет душу благодатью.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
Во время душевных болей святой Иоанн Златоуст предлагает нам вспомнить последний день из жизни Христа. Представить пребывание Христа в Гефсиманском саду, затем — во дворце царя Ирода, насмешки, избиение, рёв толпы, Голгофу…
Златоуст предлагает нам представить всё это как цветной кинофильм. И, как бы представ перед страдающим Христом, соразмерить Его боль и свою. И увидеть, как на фоне огромной боли истерзанного Христа померкнет твоя маленькая боль, нанесённая тебе этим миром.
Наша повседневность порой кажется нам такой огромной. Но, на самом деле, не такая уж она и великая. Нам может показаться, что мы участвуем в какой-то немыслимой драме, но всё это — мышиная возня.
Поэтому тот, кто претерпевает душевную боль, пусть мысленно предстанет у креста Господня... И пусть наша боль займёт своё место и перестанет быть чем-то грандиозным на этой планете.
Ещё статья: Как правильно пройти через страдания? Объясняет профессор Алексей Осипов.
Друзья, если было полезно, ставьте лайк. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия евангелие молитва
молитвабогу господь бог промыслбожий смирение