В святые дни Великого Поста рекомендуется прочесть 3 Книги Ветхого завета (об этом есть недавняя статья на этой канале). Одной из рекомендуемых книг является Библейская Книга Бытия. Кстати, есть толкование на эту книгу святителя Иоанна Златоуста и преп. Ефрема Сирина, которые тоже можно почитать.
Какой главный вопрос возникает при чтении этой мудрой первой Моисеевой книги – Книги Бытия?
Почему Бог благословляет тех или иных людей библейской истории, а других нет?
Во времена, описываемые в Книге Бытия, еще не был дан Закон Моисею, не было Христа и Евангелий (то есть не были формализованы критерии праведности и благодатности), но уже были праведные, благословенные и не благословенные Богом люди.
Тогда каков критерий праведной благословенной жизни?
Когда человек благословен Господом, корабль его жизни идет по ветру Бога и Его навигации, и никогда не затонет.
Не буду разбирать истории всех людей в Книге Бытия. Их очень много. Остановлюсь на некоторых.
В истории с праотцем Авраамом все более менее понятно. Бог благословил Авраама потому что тот на делах был верен Ему. Вот какую веру надо иметь, чтобы угодить Богу. Бог говорит: стань и иди. Авраам идет и делает. Это простая и действенная вера. Вера, как доверие Богу и как исполнение по такому доверию. О такой вере - простой и неразмышляющей - говорят и святые подвижники, например, святитель Феофан Затворник.
Необычные истории возникают в жизни третьего патриарха – Иакова (прозванного Израиль), сына Исаака, внука Авраама, из которого потом происходят 12 колен Израилевых.
Во- первых, почему Иаков был прозван Израилем? Имя «Израиль» означает «сразившийся с Богом» (хотя, например, преп. Антоний Великий переводит значение этого имени как «Ум, видящий Бога»). Иаков не побоялся сразиться с ангелом. И Бог поощрил его. Бог поощряет человеческие поиски, сомнения, борьбу. Вера должна проверяться и испытываться делами, а не быть пустой доверчивостью. Схожий пример можно найти и в Библейской Книге Иова. Судиться с Богом мне, восклицает страдающий и болящий Иов. Он не удовлетворяется словами других, своим мнением, он хочет сам услышать Бога. Доискиваться до истины Божьей надо. Она не на поверхности.
Во-вторых, вокруг Иакова и в нем самом много разных лукавств и интриг (прот . Александр Мень в «Истории религии» называет Иакова хитрым человеком и замечает, насколько много лукавств стало прирастать в потомстве Авраама к той великой вере Богу, которая была у самого Авраама). Иаков, вместе с матерью Ревеккой обманывают и отца Исаака, и старшего брата Исава. Из-за страха расправы со стороны обманутого брата, Иаков вынужден бежать к своему дяде, родному брату своей матери – Лавану. И он бежит.
Но и Лаван оказывается не прост. Он тоже обманывает своего родственника – Иакова. Обещает ему в жены Рахиль, которую полюбил Иаков, свою младшую дочь, за то, что тот 7 лет отслужит ему. Но через 7 лет обманно вручает ему старшую дочь Лию. И Иаков еще 7 лет служит Лавану, чтобы получить в жены и Рахиль.
Возникает вопрос – почему все это допускает Бог?
Он дает людям наиграться в их игры, допуская их свободу. Но ценность не в игре, и не в свободе, а в помощи Божьей, в благословении от Него. Чем быстрее человек это осознает и следует, тем более плодотворна его жизнь. Но, чтобы дойти до второго, людям подчас надо наиграться и понять тщетность первого.
Второй момент. Во всех историях с лукавствами срабатывает главный принцип, проявляющийся во всех человеческих действиях людей Ветхого завета. Кратко его можно сформулировать так: не делай другому того, что не хочешь получить сам.
Иаков и Ревекка обманывают Исаака и Исава. Лаван, как возмездие, обманывает Иакова. Не обмани - не будешь обманут.
Что дальше в истории с Иаковым?
Лия – нелюбимая жена, Рахиль – любимая. Лия слаба зрением и некрасива. Рахиль прекрасна. Но Лия праведна, заботлива, кротка, Богоугодна. Рахиль - своенравна.
Лия рождает Иакову 6 сыновей и дочь. А Рахиль долгое время не может родить. Лия рожает и плачет, что нелюбима. Рахиль любима, но не может осчастливить Иакова детьми. И сама страдает от этого, злится, что даже готова умереть.
Несправедливость Бога?
Если посмотреть на картину шире, глазами Бога, как это предлагает делать, например, святитель Феофан Затворник, то увидится другое. Бог каждому дает свое счастье. Лия нелюбима, но ей дано счастье продолжение рода. Рахиль любима, и в этом счастлива, но ей пока Бог не дает детей. Обеим дано, каждому свое.
В традиции древности, женщина, которая не может родить и создавать потомство - проклята Богом. Создание семьи в древнем понимании имеет цель и смысл продолжение рода.
Далее Рахиль рожает Иакову Иосифа, любимого сына. Потом, Вениамина. И умирает, родив.
И здесь опять интересный и парадоксальный момент. Казалось бы, вот наконец у Иакова родился любимый сын от любимой жены и вся дальнейшая история должна бы идти по этой благословенной линии.
Но это не так в библейских масштабах.
История об Иосифе и его братьях, столь великолепная и пробуждающая лучшие чувства, на самом деле не главная библейская история. Она лишь рассказывает о том, как в трудные годы засухи в Египте был спасен род Иакова благодаря сыну Иосифу, поистине благословенному человеку. Целый сонм добродетелей в нем.
Но не Иосифу дается далее наибольшее благословение. Он и живет даже, не дольше, а меньше своих братьев.
Если открыть Евангелие от Матфея, то в первой главе, читая родословную Христа, заметим следующее: «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду и его братьев» (Мф1:1).
В Евангелии не говориться «Иосифа и его братьев», а «Иуду и его братьев». Не Иосифу, который сыграл лишь свою роль, а Иуде должно стать героем. Не от Иосифа, а от Иуды происходит колено благословенное, колено царей.
Из рода Иуды, четвертого сына Иакова от Лии, родились потом цари - Давид, Соломон. Из этого колена были большинство великих апостолов – Петр, Андрей (дети Ионы), Иоанн, Иаков (дети Зеведея). Из колена Иуды происходил Иосиф обручник, муж Марии. Из этого колена был и Христос.
Бог, через Иакова, благословил колено Иуды на царство, и дал ему самое большое земельное владение.
Почему? – возникает вопрос.
Ведь в истории с Иосифом, Иуда был тем братом, который предложил не убить Иосифа, а продать его в рабство и еще заработать на этом. Рувим хотел спасти Иосифа, а Симеон предлагал убить. Рувим, Иуда и Симеон были родными братьями, от Лии. А Иосиф был от Рахили, он были им сводным братом.
Так, почему же был благословлен Иуда, совершивший такое злодеяние, на царский род? Не Иосиф, а именно он?
Объяснения есть два:
Первое. Иуда совершил грех, Иуда и исправил грех. Делом совершил, делом исправил.
Но грехом ли было то, что Иуда предложил продать Иосифа в рабство?
Не просто так родилась в братьях злоба и зависть к нему. Иаков отец слишком выделял этого сына на фоне других, а сам Иосиф, по наивности, рассказывал те свои сны, которые могли быть неправильно поняты. Зачем будить в людях зависть и злобу?
Вариант продать в рабство брата, предложенный Иудой - вариант открытый. Если Иосиф невиновен, то с ним плохого не случится. А если виновен, то это кара Божья. Вот каково решение Иуды, которое приняли братья.
Тем ни менее, Иуда искупает такой грех поступком. Он обещал отцу, Иакову, что берет на себя ответственность и отдает себя на заклание, если братья, направленные отцом в Египет для покупки зерна не вернуться из Египта. И когда арестовали Вениамина в Египте, предложил сесть за него в тюрьму, но попросил отпустить Вениамина. Потому что он поручился перед отцом собой, что Вениамин не пострадает.
Иуда умеет осознавать ошибки, исправлять их и менять отношение. Это очень ценно в очах Божьих. И много историй библейских описывают благословенных людей именно так. Это не те люди, которые не допускают ошибок, но те, которые их умеют исправлять и менять само отношение, к ним приводящее. Вот, что ценно.
Второе. Благословение Божье было в тайне рождения самого Иуды. Он был четвертым сыном от Лии. Лия любила Иакова, но понимала, что он ее не любит, что она досталась ему обманом, что ему нужна была Рахиль, сестра ее. Она рожала и плакала перед Богом. Сначала Рувима, потом Симеона, потом Левия. Когда же она рожала Иуду, четвертого сына, она осознала, что Бог милостив к ней, раз дает ей потомство и не стала плакать, а вознесла хвалу Богу за все. Парадоксально, но так. Само имя «Иуда» означает «Хвала Господу».
Бог увидел сердце Лии, которое испытывая боль, не негодует, а понимает, благодарит и хвалит Господа и благословил ее. Он укрепил Лию, он сделал ее благословенной матерью всех детей Иакова. А на склоне лет именно рядом с ней попросил похоронить себя Иаков. Ветхозаветная святая Лия почитается как покровительница благословенной женитьбы сыновей.
Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.