Самвел Аветисян высказался:
Посмотрел давеча фильм Парфенова "Русские грузины" (выложен в YouTube). Если б не коронавирус, уже на десятой минуте я бы сплюнул и не стал бы дальше смотреть.
Меня, как тбилисца, покоробило в фильме, буквально, все: снисходительно покровительственная манера повествования эдакого самопровозглашенного культуртрегера, обремененного ложноположительной миссией эстетствующего интеллигента. И все это приправлено едкой смесью высокомерия и дидактизма. Такая снобская смесь, как правило, присуща полуграмотным либералам, которых Солженицын окрестил образованцами - нахватавших знания по верхам.
Добавьте сюда вылизанные и напомаженные до тошноты открыточные виды Тбилиси, снятые, разумеется, свысока дроном (так обычно снимают себя инста-бля%и на лазурных берегах и куршевелях) и вы поймете, что из Тбилиси вынули душу, вместо живого существа показали резиновую куклу.
А как историка, меня выворачивало от ляпов, неточностей и прочих исторических воляпюков. Их так много, что устал бы перечислять и чем, несомненно, утомил бы вас.
Ну, и напоследок, как армянина, меня возмутило полное игнорирование армянского фактора в истории Тбилиси.
Мало, кто знает, но Парфенов обязан был знать, что Тифлис с самого зарождения и вплоть до революции был армянским городом. Армяне составляли от 45 до 60% жителей города. Из 11 мэров в XIX веке 9 были армяне. Все главные общественные учреждения (больницы, школы, семинарии, мосты, банки, дороги отели, театры) были построены армянами. Это как надо было постараться, чтобы ни словом не заикнуться. Лишь одно беглое упоминание, и то о террористе Камо (Симоне Тер-Петросяне).
Повествуя о подписании Георгиевского трактата, присоединении Грузии к России, опять ни слова об армянах. А ведь потомственный тифлисский армянин Овсеп (Иосиф) Аргутинский-Долгорукий сыграл ключевую, если не исключительную роль, в присоединении Грузии к Российской империи, за что Павел I в 1800 г. признал род Иосифа в княжеском достоинстве и утвердил его в сане Патриарха (Католикоса) всех армян.
Справедливости ради надо заметить, что в одном не солгал Парфенов: на протяжении всего фильма звучит армянский дудук. В Тифлисе дудук звучал всегда, как звучали всегда песни тифлисских армян Саят-Новы, Иэтима Гурджи, Глахо Закариана.
Дебил, блеаtь, Парфенов!
У меня на страничке эту реплику прокомментировали.
Киевский публицист Татьяна Кроп возразила:
А почему Парфенов обязан был говорить обо всем перечисленном, если тема фильма - не история Грузии вообще и место армян в ней, в частности, а "русские грузины" - то есть грузины, влившиеся в русскую культуру. Пусть автор поста снимет фильм о грузинских армянах и озвучит там всю вышеизложенную.
Ей возразила Айгуль Омарова, казахстанский политолог:
Позвольте с Вами не согласиться. Тбилиси без упоминания об армянах нонсенс. Самвел Аветисян прав. Если всё у Парфёнова, как описал Самвел, то Парфёнов просто неуч, не знающий истории человек. Вот и всё.
ТВ-профи Дмитрий Горин рассердился:
Вы открываете для себя Парфенова? Пора пришла! «Народы Севера знакомятся с пипеткой!»