24 апреля – Антип-водогон, половод, водопол. Родительская Лазарева суббота. Вербу ломай, да счастье на весь год сохраняй.

КРАТКОЕ ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АНТИПЫ, ЕПИСКОПА ПЕРГАМСКОГО

Свя­щен­но­му­че­ник Ан­ти­па – уче­ник свя­то­го апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва (па­мять 26 сен­тяб­ря), был епи­ско­пом Пер­гам­ской Церк­ви в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Неро­на (54–68).

В то вре­мя по по­ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра всех, кто не при­но­сил жерт­вы идо­лам, под­вер­га­ли каз­ни или из­гна­нию. То­гда был за­то­чен на ост­ров Пат­мос в Эгей­ском мо­ре свя­той апо­стол Иоанн Бо­го­слов, ко­то­ро­му Гос­подь от­крыл бу­ду­щие судь­бы ми­ра и Свя­той Церк­ви.

"И Ан­ге­лу Пер­гам­ской Церк­ви на­пи­ши: так го­во­рит Име­ю­щий ост­рый с обе­их сто­рон меч: знаю твои де­ла, и что ты жи­вешь там, где пре­стол са­та­ны, и что со­дер­жишь Имя Мое, и не от­рек­ся от ве­ры Мо­ей да­же в те дни, в ко­то­рые у вас, где жи­вет са­та­на, умерщ­влен вер­ный сви­де­тель Мой Ан­ти­па" (Откр.2:12-13).

Свя­ти­тель Ан­ти­па сво­им при­ме­ром, твер­дой ве­рой и неустан­ной про­по­ве­дью о Хри­сте до­стиг то­го, что жи­те­ли Пер­га­ма на­ча­ли укло­нять­ся от жерт­во­при­но­ше­ний идо­лам. Язы­че­ские жре­цы упре­ка­ли епи­ско­па в том, что он от­вра­ща­ет на­род от по­кло­не­ния оте­че­ствен­ным бо­гам, и тре­бо­ва­ли пре­кра­тить про­по­ведь о Хри­сте и при­не­сти жерт­ву идо­лам.

Свя­ти­тель Ан­ти­па спо­кой­но от­ве­тил, что не станет слу­жить бо­гам-бе­сам, ко­то­рые бе­гут от него, смерт­но­го че­ло­ве­ка, что он по­кло­ня­ет­ся и бу­дет по­кло­нять­ся Гос­по­ду Все­дер­жи­те­лю, со­здав­ше­му все, и Его Еди­но­род­но­му и Еди­но­сущ­но­му Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху. Жре­цы воз­ра­зи­ли, что их бо­ги су­ще­ству­ют из­дав­на, а Хри­стос по­явил­ся недав­но и был рас­пят при Пи­ла­те как зло­дей. Свя­ти­тель от­ве­тил, что язы­че­ские бо­ги со­зда­ны ру­ка­ми лю­дей и все ска­за­ния о них ис­пол­не­ны без­за­ко­ний и по­ро­ков. Он твер­до ис­по­ве­до­вал ве­ру в Сы­на Бо­жия, во­пло­тив­ше­го­ся от Пре­свя­той Де­вы.

Разъ­ярен­ные жре­цы по­влек­ли свя­щен­но­му­че­ни­ка Ан­ти­пу в храм Ар­те­ми­ды и бро­си­ли его в рас­ка­лен­но­го мед­но­го во­ла, ку­да обыч­но бро­са­ли жерт­вы идо­лам. Свя­щен­но­му­че­ник в рас­ка­лен­ной пе­чи гром­ко мо­лил­ся Бо­гу, про­ся при­нять его ду­шу и укре­пить ве­ру хри­сти­ан. Он ото­шел ко Гос­по­ду спо­кой­но, как бы уснув († ок. 68).

Но­чью хри­сти­ане взя­ли не тро­ну­тое ог­нем те­ло свя­щен­но­му­че­ни­ка Ан­ти­пы и с че­стью по­хо­ро­ни­ли в Пер­га­ме. Гроб­ни­ца свя­щен­но­му­че­ни­ка ста­ла ис­точ­ни­ком чу­дес и ис­це­ле­ний от раз­лич­ных бо­лез­ней. Осо­бен­но при­бе­га­ют к свя­щен­но­му­че­ни­ку Ан­ти­пе при зуб­ных бо­лях.

В переводе с греческого языка имя Антип означает «крепкий, упорный, против всего». Святой полностью оправдывал своё имя. На протяжении жизни он настойчиво боролся с язычеством, пренебрегая угрозами со стороны жителей города. Бесы покинули Пергаму, но стали является во сне жрецам, приказывая умертвить епископа.

Святого схватили и подвергли жестокой казни: бросили в медного раскаленного быка. Преодолевая страшные муки, Антип просил Бога даровать ему благодать лечить людей. Мощи епископа обрели христиане и похоронили в Пергаме. По преданию, от них исходило благоуханное миро, исцеляющее любые болезни.

Традиции, обычаи, поверья и приметы.

Антип водогон, половод, водопол, Антипий, половодье.

Антип воду распустил.

Половодье Антип в овраге топит.

На Антипа-водогона стоит полая вода.

В этот день вскрываются реки, и бывает в разливе вода, а ещё появляются крапивные восходы.

По воде судили об урожае: если во второй раз вода разольётся больше чем в первый, то уродится поздний посев.

Во время полноводья покинутые девушки или вдовы прощались со своей тоской, отдавая её бурлящей весенней воде. Утром они шли на берег реки, черпали речную водицу левой рукой и, брызгая себе в лицо, читали: «Мать моя река, жёлтые берега. Качаешь ты волны, гоняешь челны полны. Сгони, сними, сполосни всю тоску-сухоту по Божиему рабу (имя). Мозги мои освежи, слёзы мои осуши. Как речка бежит, о бережках не тоскует, о песках жёлтых не горюет, так бы и мне, Божией рабе (имя), по милому не горевать, не тосковать. Ключ в реке, на жёлтом песке, а мне забыть о Божием рабе (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!».

В этот день впервые выезжали в поле.

Святой Антипа - целитель разных недугов, утешительзубной боли. Во время зубной боли брали мелкую монетку и прикладывали её к больному зубу, а потом пробивали её насквозь и вешали на икону святого Антипа, веря, что он избавит их от болезни.

Утешить убную боль: увидев молодой месяц, нужно стать на одном месте и из-под правой пятки достать травинку или песчинку, положить на зуб и сказать: «Месяц, млад! У тебя есть Антип брат, у которого никогда зубы не болят, и у меня бы зубы не болели».

Можно лечить зубную боль.

В этот день пекли небольшие пирожки "Лазаревские" для поминания.

Сегодня данный день совпал с Лазаревской РОДИТЕЛЬСКОЙ субботой (переходящая дата).

В этот день ходят на кладбище, но прежде чем идти необходимо с утра сходить в церковь помолится, не только об усобших, но и живых родных и близких.

В церкви заказать ТРЕБЫ об усопших и живых своих родных и близких.

Как правильно поминать усопших. Поставить одну свечу (желтую) об усопших - родных и близких и для поминания подать одну конфету или одно печенье, одно яблоко, обязательно со списком имен за кого бы Вы хотели, чтобы за них помолились, если подаете без списка - это не правильно и никто не будет за них молится. Подавая милостыню никогда при этом нельзя в слух говорить за кого надо помолится - это надо делать молча, так делали наши предки.

В этот день ходили на кладбище. Придя на могилу, в первую очередь поставьте свечу (желтую), зажгите ее и она должна догореть до конца. Тушить свечу нельзя, если свечу тушите, то в скором будет потеря (кто - то умрет).

Посыпать зерном могилу нельзя, так как птицы клюют усопшего, а особенно глаза, также разбрасывать и оставлять продукты (конфеты, печенья, пирожки и т.д.), если есть столик, то оставляйте на нем.

Как правильно поминать о здравии. Поставить три свечи (белые или красные) о здравии живых родных и близких к БОГОРОДИЧНОЙ иконе или какому - то Святому - это зависит от того, что Вы хотели попросить у Святых, чтобы они Вам помогли. За живых - подают три конфеты или три печенья, три яблока, обязательно со списком имен за кого бы Вы хотели, чтобы за них помолились, если подаете без списка - это не правильно и никто не будет за них молится. Подавая милостыню никогда при этом нельзя в слух говорить за кого надо помолится - это надо делать молча, так делали наши предки.

Придя домой в этот день поставьте свечу (желтую) за усопших родных и близких, при этом перечисляйте имена. Свеча должна сама догореть. После молитвы накрывают скромный стол для поминания усопших родных и близких. И в этот день должна стоять верба на столе, так как усопшие с Вами рядом и также готовятся к Вербному воскресенью.

Приглашать к "Поминальному столу" нельзя, кто придет, того Господь бог привел. За стол усади и усопших помяни, да в дорогу узелок приготовь на помин души и гостя проводи.

Так делали наши предки!!!

Приметы.

Кролик перебежал дорогу – к счастью.

В доме Домовой активным стал – значит, в этом доме все будет хорошо.

В реке рыба начала плескаться – нужно срочно отправляться на рыбалку, будет хороший улов.

Если змеи и ящерицы начали выползать из нор после зимней спячки, значит скоро установится настоящее тепло. Значит пора сеять зерно.

Говорили: «Воде пробиться медведь помогает». Медведь, как раз просыпается в это время и вылезает из берлоги. Хозяин леса проспит, то, по народному поверью, вместе с ним и реки половодье проспят. Находились смельчаки, которые отправлялись на Антипа медведей будить со словами: «Пусть встаёт, рекам ход даёт».

Что можно делать?

Готовили старинное пиво. Состав для пива – вода, хмель и солод – должны быть качественными.

Можно убирать, мыть полы и подметать. Эта работа может принести в дом благополучие и счастье.

Читали, чтобы уберечь ребенка от соблазна к наркотикам:

"В Твоей руке, Господи, сердце мое.
Боже Премудрый, Боже Милосердный,
Все возможно Тебе,
Ибо все в Твоей власти.
Ты не только слепых,
Глухих и немых исцеляешь,
Но и мертвых воскрешаешь.
О, Господи Боже Всемогущий,
Прошу и молю Тебя за дитя,
Которое Ты дал мне.
Содействуй мне благодатью Твоей
Воспитать его благочестиво.
Престолу Твоему во хвалу и к чести.
Господь мой, Крепость моя,
Укрепи его силой Своей
Против всех соблазнов земных.
Насади ему страх и отвращение ко всем
Дьявольским притяженьям.
Отведи его от всех дел скверных и богомерзких.
Не отринь меня в моем слезном прошении,
Молю Тебя и на Тебя надеюсь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь!".

Занимались заготовкой вербы для Вербного воскресенья. Веточки освящали в храме на праздник Вербного воскресенья и хранили весь будущий год у икон - это защищало дом от бед и несчастий.

Лазарева суббота проходит в период Великого поста, блюда в праздник все должны быть постными, но в Лазареву субботу церковный устав допускает подачу икры рыб (не саму рыбу), разрешается выпить немного красного вина. Все должно быть в меру, пышных застолий устраивать нельзя.

В этот праздник все девочки 7-10 лет принимали участие в празднике Лазарования, заключался в том, чтобы петь песни, обходя кругом дома. Наряженные и красивые девчушки собирались по трое, одна из них была наряжена в короткую фату невесты. За их песни их одаривали мелкими монетами и яйцами. Праздник считался переходом от девочки к девушке и позволял в будущем девушке выйти замуж.

В этот день мужчины готовили брагу, готовили каши и гречневые блины.

Женщины пекли хлебцы - по одному на каждого члена семьи, а в один из них запекали монетку. По хлебцам можно было определить счастливое будущее. Мужчине, замужней женщине или мальчику такой хлебец обещал счастье, а девочке или девушке - скорую свадьбу.

В Лазареву субботу начинали сеять горох, тогда урожай будет очень хорошим.

Взять в левую руку веточку вербы, правой рукой перекреститься и прочесть "Отче наш" - в скором будущем ваше финансовое положение улучшится.

Из первых крапивных всходов, принято варить зелёные щи. Молодые побеги колючего растения нужно добавлять в суп вместе с другими овощами.

Хороший день для заключения контрактов или подписания важных документов.

Что нельзя делать?

Нельзя колоть дрова, так как Леший медведь подговорит лис и волков, которые разорят все хозяйства и не дадут народу спокойно жить.

Нельзя вязать, шить и вышивать, так как, что созданное руками в этот день будет недолговечным, оно можно порваться, распустится или же испортится другим способом.

Нельзя мыть окна, так как в ваше жилище будут заглядывать темные силы, они будут вредить и лишь усугублять шаткое положение в вашем доме.

Нельзя заниматься работами в огороде, так как все, что вы посеете – не приживется, а все ваши усилия будут напрасны.

Нельзя беременным женщинам считать деньги, так как скоро финансов не будет, их украдут, либо появятся непредвиденные траты, или деньги вовсе будут потеряны.

Нельзя пить воду из-под крана, так как вы можете заболеть, а эта болезнь будет для вас очень серьезной, возможно, даже хронической. Н

Нельзя ругать детей, даже если они сделали серьезную пакость, в противном случае их Ангел-Хранитель разозлится и накажет родителей так, что им придется очень сильно переживать за своих малышей.

Нельзя вырывать зубы.

Нельзя играть свадьбы.

Гадать нельзя, пост Великий на дворе. До конца Великого поста не гадают.

Вечерки не проводятся до конца Великого поста.

Шестая неделя ВЕЛИКОГО ПОСТА.

Вербная.

Понедельник (19 апреля). Теща приносит в дом молодого зятя подарки.

Вторник (20 апреля). Акулина. Акулинин день. Вода застойная, ею умываться, готовить нельзя, а подарки русалкам дарят, за это она семью оберегает.

Среда (21 апреля). Ходки по избам для проводов зимы. Водицу пьют "полую" и умываются.

Четверг (22 апреля). Вадим. Вадим ключник. День Евпсихия. Отмыкание родников. Матери-Земли. Всех вождей. Водица, в земле текущая, в огне согретая, возраст мой с лица сотри, морщинки удали.

Пятница (23 апреля). Антип-водогон, половод, водопол. Занимались заготовкой вербы для Вербного воскресенья. Вербу ломай, да счастье на весь год сохраняй.

Суббота (24 апреля). (воскресенье Лазаря) Ломают вербу. Вербу ломай, да счастье на весь год сохраняй.

Воскресенье (25 апреля). Воскресенье Лазаря.

Погода.

По приметам судили о лете и об урожае.

Началось полноводье, а чибиса не видно, то это не настоящая полая вода, так как чибис прилетает и на хвосте воду приносит.

Снег после половодья – к неурожаю озимых.

Реки не вскроются - к плохому лету.

Антип без воды – закрома без зерна.

Днем ведро, утром мороз – яровые ринутся в рост.

Гусь на лед вышел, то воде ещё долго стоять.

Воды не потекли - к поздней весне и плохому лету.

Из небольших туч образовались крупные облака, которые соединились вместе – к сильному ливню.

Верба зацвела – к теплу.

Дождь пошел - к урожаю грибов.

Морозы ударили – к урожаю груздей.

Утром небо румяное, или слегка красноватое – к ветру и дождю.

Небольшие тучи начинают разрастаться вширь – к дождю, а если между собой соединяются – к сильному ливню.

Ива распушилась, то зима точно не воротится.

Солнце светит – к теплой погоде.

Солнечные лучи светят очень ярко – к дождю.

Красное утреннее небо – к дождливой и ветреной весне.

Снегопад после разлива реки — к неурожаю озимых.

Готовили старинное пиво. Можно убирать, мыть полы и подметать. Занимались заготовкой вербы для Вербного воскресенья. Лазарева родительская суббота проходит в период Великого поста, блюда в праздник все должны быть постными. В этот праздник все девочки 7-10 лет принимали участие в Лазарование. В этот день мужчины готовили брагу, готовили каши и гречневые блины. Женщины пекли хлебцы. В Лазареву субботу начинали сеять горох. Нельзя играть свадьбы. Гадать нельзя, пост Великий на дворе. До конца Великого поста не гадают. Вечерки не проводятся до конца Великого поста.