Знал ли Иван Фёдоров, к чему приведёт его затея. Но первая печатня в Москве была открыта в 1563 году, и в ней 19 апреля того же года Иван Федоров и Петр Мстиславец начали работу над "Апостолом", набирая его первую страницу. "Начаша печатати... святые книги Деяния апостольска и Послания соборная и святого апостола Павла Послания".
В 1803 году, когда исполнилось 250 лет с начала русского книгопечатания и 100 лет со дня выхода первой русской газеты, историк Карамзин говорил: "История ума представляет две главные эпохи: изобретение букв и типографии".
Стоит он теперь одиноко на Театральном проезде, в Москве. Вроде и в центре, но как то сбоку. Вроде и на возвышенности, но так сразу и не заметишь. А за спиной у первопечатника ни одной русской буквы. Ни одного русского слова. Символично однако! Неоднозначно у нас к истории ума относятся. Неоднозначно и к печатном слову тоже относятся. Все норовят его как-то причесать да подровнять. Сбоку. И все пропагандируют чтение и мечтают, чтобы меньше читали, того что не надо, а больше того что надо. Да вот беда, что надо уж ни кто и не помнит.
Вот, кажется, и случилось. Знаете какой сегодня праздник.
Читателя этикеток! Это прямо праздник, праздник!!! У меня к празднику стихотворение!
Сергей Панченко.
Эпоха читающих заголовки...
Буквы с усилием лепятся в слоги,
Слово рождается в муках истошных.
Людям, читающим лишь заголовки,
Смысл их понять до конца невозможно.
Домыслы им симулируют правду.
Истина стала совсем не знакома,
Тем кто легко принимает браваду,
С прежнею верой в печатное слово.
Сети в глухих "перевалах паучих",
С лёгкостью ловят в свою паутину,
Тех, размышлению кто ненаучен,
Новых, шагающих строем единым.
Как потешались наивностью веры
В светлое завтра под бодрые марши.
И приспособились петь под "фанеру",
Словолюбивые светочи наши.
Что ж вы не пишете музыки новой?
Что ж вы фальшивите хором случайным?
Просто не всё называется словом,
Если в нем нет глубины изначальной.
Буковки, буковки, буковки, буковки,
То на латинице, то на кирилице.
Так и останутся просто обрубками
И не срастутся по чьей-нибудь милости.
Так и останутся в роли ведомых,
Следом по следу успешных и ловких,
Те кому мысли труды незнакомы,
Те, кто читает лишь заголовки.
Как то так. С праздником!))
К СВЕДЕНИЮ:
1. В Москве книги начали печатать за десять лет до "Апостола" Ивана Фёдорова. В настоящее время известны следующие издания: узкошрифтное «Четвероевангелие» (1553-1554), триодь «Постная» (1555-1556), триодь «Цветная» (1556-1557), среднешрифтное Четвероевангелие» (1558-1559), среднешрифтная «Псалтыр»ь (1559-1560), широкошрифтное Четвероевангелие (1563-1564), широкошрифтная «Псалтырь» (1564-1565). Исследователями точно установлено их московское происхождение. Предполагается частный характер их производства.
2. Средства на создание печатни были отпущены из царской казны.
3. Для типографии требовалось особое помещение, и решено было построить специальный Печатный двор, для которого отвели место вблизи Кремля, на Никольской улице.
4. Федоров ввел шпации (пробелы) между словами и добился совершенно ровной линии с правой стороны страницы.
5. В «Апостоле» 46 орнаментальных заставок, выгравированных на дереве (черным по белому и белым по черному фону).
6. Строки вязи, также гравированные на дереве, как правило, печатались красной краской, выделяя начало глав. Ту же роль выполняют 22 орнаментальные "буквицы", то есть инициальные или заглавные буквы.
7. Иван Федоров применил совершенно своеобразный, нигде более невстречающийся способ двухцветной печати с одной печатной формы.