О неразумном богаче.
Очень хочется самому себе сказать, что притча Спасителя о неразумном богаче не для меня произнесена. Нивы у меня нет, житниц тоже, да и урожай от моих трудов скорее убывает, чем прибывает. Где я, а где богач? Богатым не был, а живу только на то, что Бог даст.
Но что-то подсказывает внутри: надо присмотреться внимательнее, ведь слово Божье не устаревает, оно всегда для человеческого сердца живо, если сердце не умерло, конечно. Вот и смотрю я на этого богача, который, при виде небывалого урожая, размышлял только о том, как сохранить на долгие годы внезапное богатство. Можно предположить, что богач был неверующим и не подумал, что богатство ему дал Бог. Но во времена жизни Христа не было неверующих людей, значит знал. Как и я знаю. Вот только вместо благодарности Богу, которая выражается на деле, а не на словах, этот бедняга решил только сохранить и приумножить данное Небом богатство. Ну что тут плохого, вполне разумно, по нашим временам – так просто правильно. Где тут ошибка? Почему такое строгое наказание за столь рассудительный поступок?
Думается, что все дело в словах богача. Он сказал своей душе, о которой знал и думал: вот сколько всего, ешь, пей, веселись, тебе хватит на многие годы. Но в этих словах есть нечто важное. Он фактически отрекся от Творца, доверив свою жизнь земному богатству. А мы не такие же? Не кажется ли нам, что в земном богатстве залог Божьего благоволения? Не увереннее ли мы смотрим в завтрашний день с солидной суммой на банковском счету? Вот потому я и думаю, что притча эта обо мне.
Доверять себе просто и легко, доверять Богу – так трудно. Его проще побаиваться, как бы чего не вышло, оттого и стараемся жить по-человечески. А доверить себя Спасителю по-настоящему, полностью, по силам только единицам. Слабые мы, немощные. Вот тут, в праздники, в воскресные дни, живем для Неба. А будни – для земли. Отсюда и надежда на землю во много раз больше, чем на Христа, будних дней-то куда больше. Что нам нужно от церкви? Комфорт. Чтобы совесть спокойна и десятина уплачена, а остальное мое, родное, не трожь.
А что значит богатеть в Бога? Уж точно не о житницах и не о деньгах речь. Духовное богатство измеряется на весах вечности. Что возьмешь с собой за пределы гроба, то и капитал. Помните рассуждения о духовном барыше преподобного Серафима: где барыш больше, там и купля? С таким богатством жить не страшно. Накопил надежды на Бога, с ней и пошел в вечность. Трудно ее копить, надо многим пожертвовать, прежде всего земным своим мудрованием, но без такой надежды пропадешь. Это я о себе опять. Так и хочется сказать своей душе: духовно ешь, духовно пей, духовно веселись, много собрано в житницы. Да вот незадача – прежде чем собрать, надо сначала посеять. А как известно, что посеешь, то и пожнешь!
