На первый взгляд ответить несложно. Малуша - мать Великого князя Владимира Святославовича Красное Солнышко. Известно, что Малуша была наложницей князя Святослава, рабыней. Последнее обстоятельство проявилось в эпизоде сватовства Владимира к Рогнеде. Вот что пишет "Повесть временных лет": "В год 6488 <980> ... послал <Владимир> к Рогволоду в Полоцк сказать: "Хочу дочь твою взять себе в жены". Тот же спросил у дочери своей: "Хочешь ли за Владимира?". Она ответила: "Не хочу я разувать робичича <cына рабыни>, но Ярополка хочу" <Рогнеда на тот момент была уже сосватана киевскому князю Ярополку> ... И напал Владимир на Полоцк, и убил Рогволода и двух его сыновей, а дочь его взял в жены".
Известно, что Малуша была матерью Великого князя Владимира Святославовича, ключницей при княгине Ольге, рабыней, наложницей князя Святослава.
Также достоверно известно, что брат Малуши был дружинником (и даже наставником) князя Владимира.
Брат Малуши - знаменитый Добрыня, один из тех людей, на которых опирался князь Владимир.
Брат Малуши по имени Добрыня был дружинником и наставником князя Владимира, его будущей опорой.
Владимир родился в селе Будутино (Будятино), куда его мать была выслана грозной Ольгой, узнавшей о беременности рабыни. "Повесть временных лет" сообщает и о Добрыне: все это время он находился рядом с Малушей и Владимиром и воспитывал юного Владимира. Рядом с воспитанником Добрыня был и после того, как бабушка Ольга забрала трехлетнего внука в Киев, тем самым разлучив с Малушей.
О жизни легендарной Малуши мы больше не знаем ничего, ее следы в летописях теряются.
Летописцы и историки задавались (и задаются) вопросом: а какого она, собственно, рода, каково ее происхождение?
О происхождении легендарной Малуши в настоящее время есть только гипотезы.
Вот здесь начинается область гипотез. Приведу некоторые из них.
Первая версия относится к ПВЛ: "Владимир же был от Малуши - ключницы Ольгиной. Малуша же была сестра Добрыни; отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру".
Версия-1: Малуша-"Любечанка" - купеческая дочь выходца из торгового города Любека Мала / Малка.
Эту версию развивал русский историк В.Н. Татищев. Татищев, считал Малушу дочерью купца Мала (Малка) из торгового города Любека, что на Балтийском море ("Любечанин"). В подтверждение версии и - шире - связей Новгорода и Любека - историк называл имена знатных новгородцев - выходцев из Любека: "в Новгороде знатные фамилии любчан находились, как о матери Владимира I-го сказано, что была дочь Малки любчанина. В Нове ж граде улица Бискупля, и это имя не откуда еще, как из Вандалии принесено. Но это, видимо, уже в христианстве учинилось, когда в Любеке епископы были и их подданные в Новгород переселились".
Татищев приводил и другие интересные данные: в древнем Новгородском гербе была голова вола, как в мекленбургском гербе: "Ректор Апиц во утверждение сего приводит, якобы новгородцы в древности гербом имели воловью голову, как и герб мекленбурский". Историческую землю Мекленбург-Передняя Померания в V-VII веках действительно заселяли славяне-ободриты, что подтверждается археологическими данными. Правда, замечал историк, "только я сего нигде не нахожу, только что идола Мокоса имели с воловьею головой". Трудно что-то сказать на основе таких отрывочных данных. Данными Татищевым заинтересовалась российский этнолог Т. А. Берштам. Возникает вопрос: все-таки торговый вольный город Любек, основа Ганзейского союза, был основан в 1143 г. Наши же события разворачиваются в Х веке.
Версия-2: Малуша - дочь древлянского князя Мала ("Любчанина"), переселенного Ольгой в город Любеч на Днепре. / Подверсия: Малуша - дочь древлянского князя Мала, ведущего происхождение от готов-Амалов.
Еще один русский историк - Д.И. Прозоровский - связывал Малушу с древлянским князем Малом. Малуша - дочь Мала, известного нам в связи с восстанием древлян и убийством князя Игоря. Месть Ольги древлянам подробно описана в ПВЛ, а судьба князя Мала под вопросом. Соотнесение имени Мала с готской династией Амалов <подробно эта версия излагается здесь> приводит к удивительным выводам. Выходит, князь Владимир и его потомки по материнской линии ведут происхождение от готского королевского рода!
...князь Владимир и его потомки по материнской линии - из готского королевского рода?
Прозоровский считал, что Ольга отправила Мала в Любеч (на Днепре). Поэтому Мал - "Любчанин", он пленник Ольги, соответственно, его дети находятся в статусе пленных. Поясним, в Древней Руси были рабы, но рабства как явления не существовало. Рабами становились свои за долги, такие попадали в холопы и не пользовались уважением в обществе; кроме холопов, существовала челядь - попавшие в рабство пленные. К таким относились уважительно, тяжелыми работами не нагружали, кроме того, за челядина можно было взять неплохой выкуп. Должность Малуши при княгине Ольге - ключница - также свидетельствует о ее знатном происхождении. Ключница не просто ведала всеми хозяйскими припасами, в ее задачи входила координация действий слуг, у нее же хранились ключи от всех замков. Немалая должность, как видим, можно считать ее управляющей в княжеском доме.
Прозоровский подчеркивал высокое положение Малуши в княжеском доме, даже считал ее не наложницей, а женой Святослава. Ведь Ольга, хоть и недолюбливала Владимира, тем не менее признавала его наравне с законными сыновьями Святослава. Статус Малуши подтверждает и положение Добрыни в Новгороде. Эта версия начиная с 1970-х гг. популярна среди украинских историков.
Тем не менее, во всех источниках Малуша - рабыня. Не из холопов по долгу или по рождению, а, скорее, знатная пленница по "праву войны". Это обстоятельство, безусловно, повлияло на формирование характера Владимира. Известно, что братья - старшие сыновья Святослава - относились к нему с насмешкой, Ольга (бабушка) по общепринятой версии не любила.
Безусловно, Малуша была рабыней. Тем не менее, она занимала высокое положение в княжеской семье, т.к. попала в рабство не по долгу и не по рождению, а как знатная пленница по "праву войны".
Хотя последнее - это еще как сказать. В Ипатьевской летописи Малуша вместо ключницы названа милостницей Ольги - христианкой-раздатчицей милостыни? Или, возможно, любимицей. т.е. фавориткой? (Срезневский). Малуша-христианка и любимица Ольги хорошо соотносится с третьей версией ее происхождения.
Версия-3: Малуша - дочь Малка Любчанина из Чехии, приехавшего на Русь с миссией епископа Адальберта.
Есть и такое мнение о происхождении Малуши. Малк Любчанин приехал на Русь в 962 г. вместе с миссией епископа Адальберта. Этих людей пригласила в Киев княгиня Ольга для крещения своей страны. Адальберт с миссией шел через чешский город Либице (Liubuz, Lubik). Вместе с миссией пришел и Мал. Миссия Адальберта потерпела неудачу (это отдельная история), а дети Мала - Добрыня и Малуша - так и остались в Киеве (И. Мыцько и др.).
В свете последней версии по-другому видится высылка Ольгой беременной Малуши в Будятино. Адальберту пришлось бежать, опасаясь гнева язычников, а его спутники на обратном пути из Руси были убиты. Дата рождения Владимира Святославовича до сих пор под вопросом; если это 962 год, то возможно, Ольга оградила тем самым беременную Малушу от опасностей: невозможно было даже предположить, как будут развиваться связанные с события. Т.наз. "языческая партия" в Киеве была сильна, ее поддерживал сам Великий князь Святослав.
..высылка Ольгой беременной Малуши в Будятино была ее спасением?
Не буду приводить запутанную версию А.А. Шахматова, она уже давно отвергнута учеными. Скажу только, что русский историк и академик Шахматов возводил имя Малуши к некоей Малфреде, упоминаемой под 1000 годом среди умерших членов княжеской семьи - рядом со смертью Рогнеды. (Историк Татищев высказывал мнение и по Малфреде, считая ее "чехиней", одной из жен Владимира. А кто это там у нас приехал с Адальбертом из Чехии?).
Версия-4 русского ученого А.А. Шахматова здесь не излагается. Однако же мнение В.Н. Татищева о Малфреде-"чехине" соотносится с версией-3 о Малке-Любчанине, прибывшем из Чехии с миссией Адальберта.
В заключение -мы видим кое-что общее во всех гипотезах о происхождении Малуши. Все они исходят из ее имени.
Все приведенные гипотезы о происхождении Малуши исходят из ее имени.
Ну. а что имя? Имя как имя. В соответствии со словарем В.И. Даля оно производится от прилагательного малый, что вполне типично для древней Руси. Имя с таким значением многое могло означать: младшая дочка в семье; отличалась малым ростом; или даже иметь уничижительное значение. Такие имена - Мал, Неждан, Нехорош - давали как обереги, чтобы злые духи не позавидовали на дитя.
Так кто же ты была, мать крестителя Руси?