Современным людям трудно понять вкус и чистую радость недеяния, потому что наша культура придает огромное значение деланию и прогрессу . Даже наш досуг имеет тенденцию быть занятым и бездумным.
Радость недеяния состоит в том , что ничего другого не должно произойти , чтобы этот момент был полным . Мудрость в нем и невозмутимость , исходящая от него , заключаются в знании того , что что -то другое непременно произойдет .
Когда Торо говорит : “Было утро , и вот , теперь уже вечер , и ничего запоминающегося не совершено ”,-это размахивание красным флагом перед быком для достижения цели , ориентированного на прогресс.
Но кто скажет , что его осознание одного утра , проведенного в дверях, менее запоминающееся или имеет меньше достоинств , чем жизнь , полная дел , прожитая со скудной оценкой тишины и расцвета настоящего момента?
Торо пел песню , которую нужно было услышать и тогда , и сейчас . Он и по сей день постоянно указывает каждому , кто готов слушать , на глубокую важность созерцания и непривязанности к какому-либо результату , кроме чистого наслаждения бытием , и все это “гораздо лучше , чем любое другое ". работа рук была бы .” Этот взгляд напоминает старого мастера, который сказал : “Хо -хо . В течение сорока лет я продавал воду у реки , и мои усилия совершенно бесполезны .”
Это пахнет парадоксом . Единственный способ , которым вы можете сделать что -то ценное , - это заставить усилие выйти из недеяния и отпустить заботу о том , будет ли оно полезным или нет.
В противном случае , эгоизм и жадность могут проникнуть внутрь и исказить ваше отношение к работе или к самой работе , так что она каким -то образом отклоняется , предвзята , нечиста и , в конечном счете , не полностью удовлетворяет , даже если это так хорошо .
Хорошие ученые знают это состояние ума и остерегаются его , потому что оно тормозит творческий процесс и искажает способность ясно видеть связи .
