На полотне австро-венгерского художника Адольфа Хиреми-Хиршля изображён край света - это, по крайней мере, точно ясно из названия. Кто является персонажами сюжета, нанесенного художником на холст - вот в чём вопрос.
Адольф Хиреми-Хиршль родился в 1860 году в Темешвере (Австро-Венгрия) в еврейской семье. Главная особенность его творчества - детальная историческая и мифологическая живопись, склонная к тёмному символизму. Несмотря на то, что Адольф был весьма успешным и влиятельным художником, до наших дней дошло ничтожно мало информации о нём и его творениях. Объясняется это подъёмом австрийского художника Густава Климта, который стал первым председателем Венского сецессиона - выставочного объединения, которое революционизировало венское искусство, поменяло его "правила" и, соответственно, отодвинуло на второй план некогда известных мастеров старых художественных объединений Австро-Венгрии. Свою роль в попытке "свержения в небытие" Хиреми-Хиршля сыграли, конечно, и венские сепаратисты.
Отказываясь подстраиваться под модернистские и авангардные тенденции в искусстве начала XX века, художник оставался верен мифологическим сюжетам. К сожалению, некоторые из основных работ были утеряны и не смогут предстать перед взглядом сегодняшнего зрителя, но даже сохранившиеся картины способны произвести невероятное впечатление своей детальностью, образностью и цветовыми решениями. Умер Адольф Химери-Хиршль в 1933 году в Риме.
Моя сегодняшняя статья будет посвящена далеко не самому известному полотну Хиреми-Хиршля: о картине "Ahasuerus at the End of the World" можно найти крайне мало информации.
Первая трудность, с которой может столкнуться осведомленный зритель, заключается в интерпретации ключевого персонажа картины - Ахашвероша. Или Агасфера. Дело в том, что идентичные древние имена Assuerus и Ahasverus можно прочитать одинаково, а можно прибегнуть к двум вариантам перевода: так, в первом случае у нас получится персидский царь Ахашверош, которого, как правило, принято считать царём Ксерксом, а во втором - Агасфер, или Вечный Жид - легендарный персонаж, по преданию участвовавший в библейских событиях.
Человек, интерпретировавший Ахашвероша как персидского царя Ксеркса (который, к слову, умер в 54 года, а на картине изображён глубокий старик), сразу же потеряет основную нить сюжета, дающую возможность размотать сложный клубок символов мифологической картины.
Таким образом, на полотне Адольфа Хиреми-Хиршля изображён именно Агасфер, речь о котором и пойдёт дальше.
Согласно легенде, Агасфер, или Вечный Жид, обречён безостановочно скитаться по земле до Второго пришествия Христа. Чем Агасфер заслужил такую кару? Дело в том, что он - иудей-ремесленник, мимо дома которого вели на распятие Иисуса Христа, несущего свой неподъёмный крест. Когда Иисус попросил у Агасфера позволения прислониться к стене его дома, чтобы отдохнуть, тот грубо отказал и оттолкнул Его. Тогда безжалостный ремесленник был осуждён на вечное презрение людей и скитания по земле до конца света. По другим версиям, Агасфер не дал Иисусу присесть на лавку у его дома или вовсе ударил Спасителя во время Его шествия на страдания.
-Иди, чего медлишь?
-Я пойду, но и ты пойдёшь и будешь Меня ждать. (Я-то пойду, но и тебе придется походить по свету, пока Я не вернусь за тобой).
Сюжет картины Хиреми-Хиршля, о которой мы говорим, как раз и заключается в наступлении Второго Пришествия, конца света. Только когда Иисус вернулся за ним, скитания Вечного Странника наконец завершились: дряхлый, немощный и измученный старик достиг края света, который был недостижим целые тысячелетия прежде.
"Агасфер на краю света" является наиболее склонной к символизму картиной Хиреми-Хиршля, поскольку она не просто иллюстрирует основный легендарный сюжет, а даёт ему развязку, каждая деталь которой является определенным символом.
Вечного Жида ведет Призрак смерти, позади же него - Ангел надежды, явившийся оповестить Агасфера о Втором Пришествии и конце его скитаний.
От парящего в грозовом небе Ангела исходит свет, к которому не приближаются зловеще летающие вокруг Агасфера и женщины на переднем плане чёрные вороны.
Обнажённая женщина является символом мертвого человечества, которое погибло для своей земной жизни и которому предстоит Судный день.
Полотно Хиреми-Хиршля написано в мрачной палитре черных, серых, белых и синих оттенков с элементами золотого цвета. Стоит отметить, что художник создаёт атмосферу сюжета не только цветовой гаммой, но и температурой: пространство вокруг Ангела надежды, подсвеченное золотым, более тёплое и выраженно контрастирует с холодом остальной части картины.
Обретёт ли свой покой Агасфер, Вечный Жид, за свою жестокость и непочтение обречённый на вечные скитания? Об этом мы, как и автор картины "Агасфер на краю света", можем только догадываться.
© Автором статьи, содержащей элементы компиляции, является Ульяна Якушева (владелица этого канала). Копирование без указания авторства запрещено.