Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Виктор Никитин

Что такое здоровье и почему мы болеем?

Под словом «здравоохранение» мы привыкли понимать попытку чиновника от науки запретить человеку отвечать за свое здоровье и здоровье своих детей, сделать человека психически и физиологически зависимым. Поэтому, чтобы говорить серьезно о здоровье, рассмотрим этот термин с точки зрения Культуры — Культуры быта, Культуры поведения, Культуры жизни. Культа — «Ра» (то есть Солнца, Света, без чего невозможна Жизнь). Без культуры не может полноценно развиваться и медицина как система охраны, сохранения и профилактики здоровья. Самое большое зло в европейской системе медицины в том, что она пытается под- держать в людях странное убеждение в том, что может существовать какое-то абстрактное здоровье, не связанное с морально-этическими качествами субъекта: его убеждениями, отношением к Вере, умением слушать и понимать, привычками, способом реагировать на события, голосом, взглядом, желаниями, отношениями с людьми, в общем, не учитывается характер данного конкретного человека. Мне непонятно, почему

Под словом «здравоохранение» мы привыкли понимать попытку чиновника от науки запретить человеку отвечать за свое здоровье и здоровье своих детей, сделать человека психически и физиологически зависимым.

Поэтому, чтобы говорить серьезно о здоровье, рассмотрим этот термин с точки зрения Культуры — Культуры быта, Культуры поведения, Культуры жизни. Культа — «Ра» (то есть Солнца, Света, без чего невозможна Жизнь).

Без культуры не может полноценно развиваться и медицина как система охраны, сохранения и профилактики здоровья.

Самое большое зло в европейской системе медицины в том, что она пытается под- держать в людях странное убеждение в том, что может существовать какое-то абстрактное здоровье, не связанное с морально-этическими качествами субъекта: его убеждениями, отношением к Вере, умением слушать и понимать, привычками, способом реагировать на события, голосом, взглядом, желаниями, отношениями с людьми, в общем, не учитывается характер данного конкретного человека.

Мне непонятно, почему и кто первый сказал, что «характер» — величина постоянная, но железная одубелость этого самого «характера» — причина любой болезни и беды, ибо различные болезни есть лишь различные формы жесткости и несистемности. То же самое происходит и с болезнью: мы упиваемся своим «характером», и лелеем и бережем свои болезни.

Маниакальное упрямство, оно же одержимость, есть единственная причина, побуждающая человека держать свой организм в состоянии «служения болезни», а не Закону Божьему.

Понятие «вылечить человека» может означать только одно: прекратить процесс служения болезни, рассматривая его как систематическую маниакальную попытку заменить жизнь группой условных формальных актов и факторов.

Большая часть нашей суеты из-за болезней есть форма беснования. И когда женщина бесится, читай: «бесит себя», она тем же наделяет все, что от нее зависит, что ей доверяет.

Помните, у Экзюпери: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Более точным языком: у всех, кто находится внутри поля такой женщины или с ней в контакте, развивается та же дрянь. Вот настоящее имя истеричек, самоотверженно таскающих детей по врачам. Им бы покою и любви учиться — ребенок и выздоровел бы. А им некогда — у них дело поважнее, они его химикатами травят, «на иглу сажают». Одной рукой они взращивают болезнь, а другой душат организм. Так получается, когда Душа о Боге пытается забыть, а Тело — о Душе.

Закон жизни — это знание необходимости любви.

Никакого здоровья отдельно от субъекта не существует.

Здоровье — способ существования субъекта в среде, а выражаясь языком человеческим, Души в мире и способ материи подчиняться Божьей воле и законам Божьего творения — вниманию, пониманию и любви...

Всякая попытка восстановить «объективное здоровье» «объективным методом» есть пустая трата времени, денег и химреактивов и является проявлением идиотизма, отказа от способности понимать связь между причиной и следствием путем перекладывания этой заботы на кого-то другого, для себя требуя право на любое действие, любое слово, любую мысль, иными словами, на душевную и физическую распущенность.

… Есть только два научно-реальных способа восстановить здоровье:

• прекратить делать то, что приводит к беде, и прекратить поддерживать желание создавать беду вокруг и внутри себя;

• учиться целостности, как музыке, чтобы мысли, слова, действия не противоречили ни сами себе, ни друг другу.

Только владея, а точнее, подчинясь второму пути, можно точно сформулировать, что именно следует «прекратить», а без чего будет плохо. Но этим должны заниматься культура и искусство.

Все заболевания, которые сегодня считают неизлечимыми, неизлечимы потому, что они указывают на отсутствие поведенческого (а также духовного) навыка, необходимого для естественного существования органа, процесса, организма в целом.

Этот навык теряется следующими способами.

• Не приобретается в детстве как в предродовой, так и в послеродовой период по причине отсутствия этого навыка у родителей на уровне речевых и поведенческих реакций.

• Разрушается в школьных и прочих образовательных учреждениях путем принудительного воспитания системы навыков, пригодных для выполнения определенной социальной и экономической функции,

• но непригодных для обеспечения жизни и продолжения рода, в результате чего на реальное образование и воспитание, включая привычку к здоровью, у человека не остается ни сил, ни времени.

• Путем формирования средствами СМИ и системой здравоохранения ложных иллюзорных поведенческих и ментальных стереотипов.

При сегодняшнем отношении (хорошо, плохо, полезно, вредно) к чувственно-воспринимаемым предметам и ситуациям (запах, цвет, звук, вкус, осязание) человек не только не способен сохранять здоровье (физическое, моральное, психическое и социальное), но даже не имеет СПОСОБА (возможности) это осознать.

Грамотное лечение обязательно подразумевает восстановление у человека способности понимать, а не заучивать значение тех или иных информационных воздействий. Как воспринимаемых пятью органами чувств, так и тех, которые сегодня принято считать недоступными для человеческого восприятия, тогда как на самом деле они просто не описываются сегодняшними штампами оперирования с вербальными системами.

Другими словами: болезнь (большинство их) возникает, когда человек растрачивает (или просто не умеет оценивать) навык, а точнее, целую систему навыков, которые в сегодняшнем социуме (языково-понятийно-поведенческой системе отношений) мы привыкли получать только в эмбриональном состоянии. Эти навыки могут быть получены или восстановлены.