Руперт Спайра родился в Англии в 1960 году. Современный учитель недвойственности(адвайта), писатель, керамист, издатель.
С раннего возраста Руперт Спайра был глубоко заинтересован природой Реальности. Двадцать лет он изучал учения П.Д. Успенского, Дж. Кришнамурти, Руми, Шанкарачарьи, Раманы Махарши, Шри Нисаргадатты Махараджа и Роберта Адамса до тех пор, пока в 1996 г. не встретил своего учителя, Фрэнсиса Люсилля, ученика Шанкарачарьи Шантананды Сарасвати. Френсис помог открыть Руперту истинную природу переживания.
Руперт живёт в Великобритании и проводит регулярные встречи и ретриты в Европе и США.
Цитаты Руперта Спайры:
Если мы воспринимаем себя как тело, нам кажется, что есть множество объектов, людей, мест, ситуаций и событий. Если мы воспринимаем себя как ум, то увидим множество идей, эмоций и чувств.
Однако, если мы останемся простым Осознаванием, как оно и есть на самом деле, знаем мы об этом или нет, то мы окажемся в вездесущей, однородной, безграничной, неподвижной и неизменной Реальности.
Ничто не приходит и не уходит. Ничто не движется и не меняется. Ничто не может быть потеряно или упущено. Осознавание есть — прежде и в самом сердце всех кажущихся вещей.
На самом деле, нет никаких вещей, нет никакого места или времени (прошлого, настоящего или будущего), в которых могут существовать кажущиеся вещи. Есть только Осознавание Само по Себе.
Если мы осознанно пребываем в качестве Осознавания, то мы ясно видим, что все, чем мы могли когда-либо быть, стать или достичь — уже полностью присутствует «в любой момент». Оно присутствует всегда.
Все, что когда-либо происходит, сделано из Осознавания, а Оно присутствует всегда. Вопрос бытия чем-то иным, становления или достижения чего-то еще кроме Осознавания становится невозможным. На самом деле, "что-то иное" попросту не может существовать и случаться.
При таком понимании, вопрос о цели и смысле жизни теряет свою значимость.
Для того, чтобы постичь смысл или цель, мы должны сначала представить себя обособленными и независимым от Осознавания существом. Смысл и цель реальны для этой мнимой личности. И конечно же, эта личность реальна только со своей собственной воображаемой точки зрения.
Осознавание — это уже всё, что может когда-либо быть. Оно не может стать чем-то еще и не может перестать быть тем, что Оно есть.
* * *
Если мы думаем и чувствуем, что мы — это ограниченная, обособленная сущность, то именно это фундаментальное убеждение будет диктовать большинство наших мыслей, чувств, отношений и поступков. Если мы смотрим на все проблемы, стоящие перед отдельными людьми, супружескими парами, семьями, учреждениями, общинами, расами и народами, то кажется, что для каждой проблемы есть бесчисленное множество причин.
На относительном уровне это может быть правдой, но если мы проследим причины всех психологических конфликтов и страданий до источника их происхождения, мы всегда придем к корневому убеждению в существовании обособленной сущности, которая наделена свободой воли, свободой выбора и т. д. , и которая движется в мире пространства и времени.
Подобно тому как вера ( и, что более важно, ощущение) в пребывание обособленной сущностью в отдельном внешнем мире — единственная фундаментальная причина психологического конфликта и страдания, так и практическое понимание нашей истинной Природы — средство лечения этой веры и ощущения.
До этого понимания большинство наших мыслей, чувств, действий и отношений вращается вокруг центрального убеждения, что мы являемся ограниченным, личным сознанием, рожденным в теле, развивающемся во времени и пространстве и обреченном на смерть.
Жизнь, основанная на таком убеждении, представляет собой почти постоянный поиск покоя, счастья и любви, перемежающийся моментами отдыха и удовлетворения. После этих моментов краткой передышки старые привычки мышления, чувствования, действия и отношений от имени обособленного существа появляются снова, и кажущаяся сущность снова побуждается к поиску объектов, которые якобы успокаивают чувство нужды и рассеивают чувство страха, присущие ей.
Однако, когда есть ясное видение или понимание того, что Осознавание, которое мы знаем как себя, безлично, неограниченно, постоянно присутствует и является не только свидетелем, но и одновременно субстанцией всего переживания, вера в пребывание обособленной сущностью и все сопутствующие мысли, чувства и деятельность в большинстве случаев постепенно затихают. В результате этого рассеивается беспокойство на уровне ума и напряженность в теле, существование которых зависит от убеждения, что мы есть ограниченная и обособленная сущность.
* * *
Ум и материя не являются основными компонентами восприятия и переживания. Так же как время и пространство не являются окончательным вместилищем, в котором проходит наша жизнь. Ум, материя, пространство и время — это часть изображения на экране. Но изображение сделано из Осознавания. А Осознавание — это истинное безразмерное вместилище всего нашего поля восприятия.
Можно сказать, что существа, объекты, люди и события двигаются через нас, но даже это не так. Нет никаких существ, объектов, людей и событий, так же как нет ничего из того, что вы видите на экране в кино. Есть только экран, предстающий в качестве всего этого. Есть только наше истинное Я, осознанное Присутствие, неподвижное и непоколебимое, неизменное и неизменяемое, сделанное только из себя самого, принимающее форму всего, что появляется, никогда не пребывая и не становясь ничем, кроме того, чем оно вечно является.
На самом деле восприятие и переживание не происходит в Осознавании. Оно и есть Осознавание. Осознавание, которое есть субстанция самого себя. Таково его содержание.
* * *
Деятель, думающий, чувствующий, выбирающий, любящий, решающий, наслаждающийся, страдающий и так далее рассматривается как маленькая обособленная сущность, которую мысль искусственно создала внутри Тотальности и отделила от нее.
Этот деятель не является сущностью. У него нет своей собственной отдельной реальности. Это просто мысль, которая ассоциировала наше истинное Я, Осознавание, исключительно с небольшим набором ощущений.
Наше восприятие и переживание — это одно неделимое Целое. Оно не состоит из отдельных частей, когда одна часть воздействует на другую, одна часть дает и другая принимает, одна часть любит, а другая любима, одна часть указывает, а другая — выполняет указания.
Конфликт, возникающий во мне как в деятеле против не-деятеля — искусственный. Он никогда не может быть разрешен на том уровне, на котором он возникает, потому что сущности, вокруг которых он вращается, не существуют. Нигде в переживании нет как таковых личностей, сущностей, частей, объектов или других людей.
Есть просто восприятие ( мышление, чувствование, переживание), вся субстанция которого сделана из Осознавания, осознающего это переживание. И когда нет мышления, чувствования, переживания, суть остается такой, какая она есть всегда: это Осознавание, которое просто пребывает собой, сознает себя и безраздельно любит.
Руперт Спайра.
Если Вам нравятся публикации о - сознании, философии, эффективной саморегуляции, природе реальности, психологии и т.п. - ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь с друзьями и - ЖИВИТЕ СЧАСТЛИВО!
Статья - О ПРИРОДЕ "ОБЪЕКТИВНОЙ" РЕАЛЬНОСТИ.