Коммунистическая идея о том, что нужно у всех всё отобрать и разделить поровну - не соответствует учению Христа. Например, вот эта притча:
Одному он дал пять талантов, другому - два, третьему один, каждому по его способностям, а сам уехал.
Получивший пять талантов сразу пошел, вложил деньги в дело и приобрел еще пять.
Получивший два таланта тоже приобрел еще два.
А тот, который получил один талант, пошел, вырыл яму и закопал деньги, которые ему доверил хозяин. (Мф.25:15-18)
Видим, что Господь (в лице хозяина) изначально дал каждому разное количество талланов (слитков) серебра, кто сколько мог вместить. Идея, что все равны, тут не прокатывает. Кто-то способен руководить корпорациями мирового уровня, а кто-то не может в своём доме навести порядок.
Затем пришел и тот, кому был доверен один талант. «Господин, - говорит он, - я знал, что ты человек суровый, жнешь там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал.
Я очень боялся и поэтому пошел и спрятал твой талант в землю. Вот то, что тебе принадлежит».
Хозяин же ответил: «Злой и ленивый слуга! Значит, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал?
В таком случае ты должен был пустить мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, ты мог отдать их мне с прибылью.
Заберите у него этот талант и дайте тому, у кого десять талантов.
Потому что каждому, у кого есть, будет дано еще, и у него будет избыток. А у кого ничего нет, будет отнято и то, что у него есть. (Мф. 25:24-29)
Здесь Иисус не говорит, что нужно отобрать у того, у кого 10, и разделить поровну. Даже у кого отняли 1, отдали не тому у кого 4, а тому у кого 10, т.к. кто заработал 10 - оказался просто способным вмещать больше, что подтверждает, что люди от рождения не равны.
И хотя смысл данной притчи скорей о духовном "серебре", это не отменяет её актуальность и для материального блага, которое в Библии часто является следствием духовного: великие патриархи и праведные цари были богатейшими людьми своего времени: Авраам, Исаак, Иаков, Иов, Давид, Соломон.
Можно взять примеры из современной жизни, когда по статистике 98% людей, выигравших в лотерею, всё растрачивают и приходят в более худшее материальное состояние. Т.е. те, кто нищие - нищие у себя в душе, а не потому что "другие всё урвали себе".
Вам может быть интересно: Почему распался СССР с точки зрения Библии
Иисус также много рассказывал притчи про наёмников, про рабов и т.д. То есть, многие люди не способны самоорганизовываться, поэтому идут работать по найму. Именно капитализм позволяет каждому получать столько, сколько хочет и может вместить, а не сколько партия выдаст по талонам.
Есть люди предприимчивые, которые стремятся больше создавать и на этом зарабатывать. Если отбирать у них "излишек" и раздать тем, кто не хочет особо ничего делать (или делать минимум), то это будет способствовать деградации и одних, и других: предприимчивым не будет стимула развиваться, т.к. чем больше произведёшь, тем больше отберут, и бездельникам не будет смысла что-то делать, т.к. им дают бесплатно заработанное другими. Поэтому социализм приводит к иждивенческой недееспособности основной массы населения (с "лучшим в мире" советским образованием), отсутствию предприимчивости.
Конечно, есть и другие примеры, где Иисус говорил богатому юноше "раздай всё бедным" и т.п. Но это актуально только для тех, кому Господь это сказал ЛИЧНО.
Иисус ответил: - Если хочешь быть совершенным, то пойди, продай все, что у тебя есть, раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной. (Мф. 19:21)
Иисус далеко не каждому предлагал последовать за Собой. Многие даже хотели сами пойти за Иисусом, но Иисус им отказывал. Так что в данном случае имеет место именно ЛИЧНОЕ откровение Бога к человеку, а не статистическое правило.
Также рассмотрим ещё одну известную притчу:
Иисус сказал: - Один знатный человек отправлялся в далекую страну, чтобы получить царскую власть и вернуться.
Созвав десять своих слуг, он дал им десять мерок серебра. «Пустите эти деньги в дело, пока я не возвращусь», - сказал он. (Лк.19:12-13)
Когда он возвратился, получив царскую власть, то приказал созвать к нему слуг, которым доверил деньги, чтобы спросить их, какую они получили прибыль.
Первый явился и сказал: «Господин, твоя мерка принесла доход в десять мерок!»
«Молодец! - похвалил хозяин. - Ты хороший слуга. Ты был верен в малом, получи теперь в управление десять городов».
Пришел второй слуга и сказал: «Господин, твоя мерка принесла доход в пять мерок!»
Хозяин ответил: «Получи в управление пять городов».
Затем пришел третий слуга и сказал: «Господин, вот твоя мерка, я хранил ее завернутой в платок.
Я боялся тебя, так как ты человек жестокий. Ты берешь там, где не клал, и жнешь там, где не сеял».
Хозяин тогда сказал: «Ах ты негодный слуга! Я буду судить тебя твоими же словами! Ты знал, что я человек жестокий и что я беру там, где не клал, и жну там, где не сеял?
Почему же ты не пустил мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, отдать их мне с прибылью?»
И он сказал стоявшим там: «Заберите у него его мерку и отдайте тому, у кого уже есть десять».
«Господин, - сказали ему, - да ведь у него и так уже десять мерок!»
Хозяин ответил: «Говорю вам, что каждому, у кого уже есть, будет дано еще, а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. (Лк. 19:15-26)
Здесь Господь дал всем поровну, но каждый отличился по-разному: кто-то заработал в 10 раз больше, а кто-то - нисколько. Господь не сказал, что тот кто заработал 10 мин (мерок серебра) - проклятый капиталист, отберите у него всё, и раздайте тем, кому не хватает. Нет, наоборот, Господь дал награду пропорционально заработанному (похвала и 10 городов в управление). И, как в другой притче, у того, кто не заработал нисколько, отняли серебро и отдали тому, у кого 10, опять же, по той причине, что он способен зарабатывать и вмещать больше других.
Смотрите также:
Почему Бог позволил большевикам уничтожать храмы
Почему в Библии нет запрета на канальный кекс
Библейские молитвы (выпуск 7)