Читаю очередное интервью с кандидатом в профессора философии про язычество. Пишет, что хотел много найти про родную культуру, возродить, да рассказать неучам, как оно на самом деле. Но нет. Не срослось, не фортануло, спешит поделиться своим скептицизмом. Прямо-таки из интервью вытекает посыл всем остальным: даже не начинайте, разочаруетесь, потратите время, уничтожено всё, ничего не найдете, ведь я пытался.
Странно, Рыбаков пытался, Русанова пыталась и нашли, много обнаружили и написали. А вот сегодняшние приверженцы не находят... Возникает встречный вопрос к таким кандидатам в профессора. А вы точно хотели найти, а не закопать обратно то, что уже на поверхности?
Я понимаю, что научным деятелям мало и скучно от того, что на виду. Зачем копошиться в том, на чём замылен глаз, разгребать и сортировать известный всем мелкий гравий? Хочется так копнуть, чтобы, как минимум Сфинкс раскопался или каменный город, не меньше Петры, как в Иордании.
Я снова повторяю, для обычной жизни, для почитания предков, для бытовых знаний и применений мне и всем, всем вполне хватает того, что людям давно известно о древнем язычестве. Этого не мало! Я пишу о бытовых мелочах, праздниках, оберегах, знаниях почти полгода и это только четвертая часть элементарных вещей, которые нам итак с детства, да с житейского опыта известны о язычестве.
Меня очень удивляют слова, что язычество умерло, что не осталось ничего или, что сегодняшние знания о язычестве выдуманы неоволхвами.
Ответьте, самые главные праздничные даты равноденствий и солнцестояний выдуманы волхвами? Блины и яйца на Масленицу, это новодел? Посещение могил весной или наоборот, посещение наших домов духами предков осенью (праздники известны во всем мире под разными названиями, но с одинаковым смыслом), это новая придумка? Уважение к животным и природе, славление солнца и аграрные обряды, разве это не необходимость, а выдумка? Обряды с жертвенной едой, полотенцами на свадьбы и похороны только недавно созданы? Чистейшая вода в январе, летние купания, хороводы и очищение через костер, враньё?
Древние языческие традиции и праздники при всём желании не могут умереть или быть утраченными, так как они - сама жизнь. Это просто образ жизни каждого из нас, до такой степени привычный, что некоторые его части присвоили себе чужие религии, некоторые отпали со временем за ненадобностью, но все мы родом из язычества и об этом нужно помнить.
Говоря, что язычество полностью уничтожено, вы выдаете желаемое за действительное. Или не там ищите. Тех знаний, что остались, родноверам вполне хватает для современного быта, чтобы чтить свой Род, ощущать себя богами, славить солнце, природу, разбираться в сути вещей. При этом идти в ногу со временем, работать в сфере IT технологий, или строить ракеты, или менять колеса на шиномонтаже. Одно другому не мешает.
К сожалению, в понятии многих заложено такое сознание, что язычество, это всё древнее, отсталое. А вот пришли монотеистические религии и попёрла наука и техника. Нет, развитие и научный прогресс не связан с верой. Вот с войнами да, как бы это ужасно не звучало, но война дает толчок в технических и научных процессах. Правда с одним уточнением, если война уничтожит всё человечество, тогда и развиваться некому будет. В Советском союзе была предпринята попытка нейтрализовать попов полностью, и при этом индустриализация и обучение шли семимильными шагами. В 1920 году Совет народных комиссаров принимает декрет об учреждении Всероссийской чрезвычайной комиссии по ликвидации безграмотности. 25 июля 1930 года ЦК ВКП принял постановление "О всеобщем обязательном начальном обучении". Несмотря на это, по переписи населения 1937 года в целом по СССР четвертая часть населения так и не умела читать. И только с начала 1950 года можно было обнародовать, что удалось выстроить одну из лучших в мире систем образования. Конечно объявлять бой всеобщей безграмотности пришлось также из-за последствий гражданской войны и роста беспризорности, а также утечки умов, которые вынуждены были покинуть страну. Но этот период истории наглядно показывает и то, что не от религии зависит грамотность населения. До революции, в начале 20 века в сельской местности было 80% неграмотных мужчин и 98% неграмотных женщин. Только Петербург и Москва могли похвастаться до 40% грамотных среди мужского населения.
Разумеется, не буду писать глупости, что до крещения Руси, руны изучали с 3 лет и свободно писали все кому не попадя на камнях и бересте. Нет, понятно, что, это из разряда фантастики. Хотя я верю и вижу, что мудрые фольклорные сказания, знания о появлении вселенной и смысле жизни наших предков совсем не похожи на примитивные первобытные выводы. Языческие сведения больше напоминают науку, которую современному человечеству только предстоит доказать. Но привязывать развитие общества к религии, это ещё большая глупость. Даже, не смотря на то, что попы и священники наложили лапу на всё, что связано с обучением и просвещением после крещения.
А вот сведения, как попы отбивали желание учиться в 19-20 веках, есть. Некоторые выпускники русских учебных заведений сохранили самые мрачные воспоминания о Законе Божьем и «законоучителях». К примеру, художник Евгений Спасский, поступивший в 1909 году в тифлисскую гимназию. По его словам, преподаватель ЗБ был тупым, ограниченным человеком, который «нас заставлял учить наизусть жития святых, причём при ответе ученика сам следил по книге, чтобы тот не пропустил ни одного слова». Поэтому, по словам Спасского, все православные ученики завидовали католикам и евреям, которые были освобождены от этого предмета и «весело носились по двору», пока остальные зубрили жития и молитвы.
Ни в одних мемуарах мы не находим свидетельств, что преподавателям Закона Божьего удавалось привить своим ученикам любовь к изучаемому предмету, и уж тем более способствовать развитию каких-либо религиозных чувств. Это вынуждены признавать даже те, кому этот предмет нравился, например, будущий митрополит Нестор. В своих воспоминаниях он писал, что в реальном училище Закон Божий был одним из его любимых предметов, а законоучитель – одним из любимых преподавателей. Тем не менее даже он признаёт, что был едва ли не единственным, кто действительно учился на этих уроках.
Другие мемуаристы высказывались гораздо резче. По их словам, уроки ЗБ в лучшем случае никак не способствовали настоящей религиозности, а нередко и вовсе отбивали всякий интерес к православию. К примеру, архимандрит Сергий (Савельев) писал: «Ещё в реальном училище я и многие мои товарищи мучились от скуки на уроках Закона Божьего. Надо же умудриться так преподавать Закон Божий, закон Любви, что у учеников пропадало всякое желание его изучать». Аналогичные воспоминания оставил священник-белоэмигрант Сергий Четвериков. По его словам, «эти уроки (ЗБ) имели для нас такой же внешний и безразличный характер, как и все другие уроки... Уроки Закона Божия в старших классах прошли для моей духовной жизни и даже для памяти, кроме некоторых анекдотических случаев, совершенно бесследно».
Так что не привязывайте отсталость к язычеству, а развитие к церкви. Технический прогресс, грамотность, эволюция общества идут отдельно, а религии отдельно. Чаще религия способствует отуплению, а не развитию.
Знания Язычества, которыми мы располагаем сейчас не столько для того, чтобы раскопать и повесить на стенку в музей, сколько для существования в ладу с самим собой, в семье и со своими предками. Безусловно, хочется, чтобы нашли наконец славянские руны, которые официально бы признали. Чтобы христиане не кичились тем, что это Кирилл и Мефодий принесли нам грамотность. Хочется, чтобы официальная наука наконец признала, что наша история гораздо древнее, чем нам пытаются доказать. Но это всё будет, всё впереди.
(В статье частично использован материал с сайта: russkiymir.ru).