Продолжение. Начало. Рассказ первый
Как Фома Мартешкиным стал
Жил в нашем городе один человек — Фома Семенович Мартешкин. Родился он где-то в конце XIX века в семье работника суконной фабрики Семена Фомича Мартешкина. Отец Фомы, Семен, родом был из села Алексино. Фамилию свою Семен Мартешкин получил по прихоти алексинского писаря, ибо до тридцати лет он был Мартышкиным.
Дело вот в чем. Мартышкиным прозвали еще прадеда Фомы Семеновича, имени которого никто из современных рассказчиков вспомнить не может и даже краеведы в этом смысле ничего не раскопали. Тогдашний, времен прадеда Фомы Семеновича, алексинский барин завел себе как-то обезьянку-мартышку — для развлечения ли, а, может, просто любил всякую живность, о том трудно нынче судить. Но случилось так, что уезжая по каким-то своим надобностям заграницу, барин обезьянку с собой не взял, а поручил заботиться о ней дворовому человеку. Им-то и оказался тот самый безымянный для нас прадед Фомы Семеновича.
И так обезьянка полюбила своего опекуна, что бегала за ним как привязанная. Тому тоже по душе пришлась забавная зверушка, но, как часто это у нас с людьми случается, вмешался случай. По пьяному разговору, когда душа русского мужика раскрывается нараспашку, подарил он баринову обезьянку заезжему офене — разносчику книг, потому как, хоть сам читать не умел, но уж очень грамотных людей уважал. Офеня уехал, а прадед Фомы Семеновича еще дня два гулял, отводил душу, пока барин в заграницах нежился. Когда же пришел в себя и понял, что натворил, решил это дело тихо замять. Объявил он всем, что мартышку клещ укусил и та померла. Даже "похоронил" он ее, могилку такую симпатичную устроил и ухаживал за ней со всей душой, грех свой как бы замаливая.
В селе, понятное дело, про тот грех прознали, но барину не выдали, а совестливую заботу о "покойной" обезьянке не могли не отметить. Так и стал прадед Фомы Семеновича зваться — Мартышка. А потомство его — Мартышкины.
Впрочем, вскоре в одном из колен Мартышкиных, а именно на Семене, фамилия эта прервалась. Когда Семен собрался уезжать в город на заработки, сельский писарь, которому Семен за труды поднес шкалик (и, видать, не один), перепутал всего-то одну букву в выписанном Семену паспорте и стал Семен Мартышкин — Семеном Мартешкиным.
И приехал Семен в город совсем другим человеком. Поначалу он вроде бы как обижался на писаря и всем говорил, что фамилия его Мартышкин. Но вскоре плюнул на это дело. Прожив несколько лет в городе, он женился, дети пошли и, само собой, все бумаги на его семью оформляли как на Мартешкиных. А потом, может, ему, давно уже не живущему в деревне и оторвавшемуся от своих сельских родственников, стало просто-напросто безразлична допущенная писарем ошибка. Ну, Мартешкин и Мартешкин, и слава Богу! Так и появился на нашей земле новый род — Мартешкины.
И здесь обязательно нужно сказать вот о чем. Один из местных краеведов уверял всех, что фамилия прадеда Фомы Семеновича была на самом деле не Мартышкин, а Матрешкин. Прадед этот, по заявлению краеведа, к обезьянам никакого отношения не имел, а был игрушечных дел мастером. Ссылался краевед на то, что Алексино издавна славилось своими матрешками, и даже написал большую статью обо всем этом, а также с доказательствами того, что алексинский писарь перепутал в написание фамилии Семена не буквы "ы" и "е", но переставил местами буквы "т" и "р". Краевед проанализировал массу литературы по психологии и утверждал, что написать букву "е" вместо "ы" просто невозможно по психомоторным причинам.
Однако другой краевед, еще более дотошный, раскопал, что во времена прадеда Фомы Семеновича деревянные игрушки производились совсем в другом Алексино и даже не в селе, а в какой-то небольшой деревушке. Ведь этих Алексиных в наших краях и посейчас шесть штук, так что запутаться было немудрено. И самое главное — этот краевед доказал, что сами матрешки появились в России только в конце XIX века, то бишь раньше того времени мастериться никак не могли, ни в одном Алексине, ни в другом, в общем, ни в каком. А что касается всяческих "психомоторных штучек", то всем и так, без каких бы то ни было доказательств, было ясно, что все это бред сивой кобылы — пьяный человек на что угодно горазд и никакая психомоторика всяческих его куражеств не объяснит.
В итоге, версия о "матрешечном" происхождении Фомы не прижилась. Да и в памяти моих земляков издавна утвердился "мартышечный" вариант. А народ, он знает, что помнить и это в нашем случае важнее всяких архивных изысканий.
Автор: Сергей Перевезенцев
Начало. Рассказ первый: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-pervyi-60699e1245570e1e438c4220
Продолжение. Рассказ третий: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-tretii-6069a69ca649f87c917a3d8d
Продолжение. Рассказ четвертый: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-chetvertyi-606b45c3b1842a61bd56bf6f
Продолжение. Рассказ пятый: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-piatyi-606b465a2d312025745f2f89
Продолжение. Рассказ шестой: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-shestoi-606c9425fedbbf17e8274ca6
Продолжение. Рассказ седьмой: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-sedmoi-607093e284a2b719d76e4a54
Продолжение. Рассказ восьмой: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-vosmoi-6072019d7257160495273096
Продолжение. Рассказ девятый: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-deviatyi-6076082b12a6102f1695ccdf
Окончание. Рассказ десятый: https://zen.yandex.ru/media/id/5cbe2982125f2f00b346cc9c/povest-o-fome-marteshkine-busurmanine-okaiannom-rasskaz-desiatyi-poslednii-6078828cc1749f0348cf0f25