Краеугольный камень всей философии, как основы для познания мира и фундамента всех будущих наук заключен в очень простой но непостижимой фразе: познай самого себя. Что она означает и какие следствия из ее значения мы можем извлечь?
Познай самого себя – якобы сказал Филон. Не переделай себя, не прокляни, не возвысь, а просто познай. И это будет равно совершенству. Ибо поняв свои мотивы невозможно врать и причинять добро или зло. Можно только следовать своему пути, но уже не впотьмах, а с фонарём.
И здесь мысль Филона мягко перетекает в перформансы Диогена, который, конечно же, искал днём с фонарём никого иного, как самого себя. Ибо, кто бы нам ни встретился на пути, в итоге он знаменует только наш путь к себе – так уж соткана ткань жизни.
Дальше – больше. Рано или поздно, наш ум оказывается в Платоновской пещере – то есть понимает, что его сознание заперто внутри довольно мягкого и недолговечного костно-мышечного мешка, на стенках которого изнутри отражаются зыбкие тени происходящего – не сами вещи, а наши представления о них. Потом представления путаются с воспоминаниями, а воспоминания с воображением, и разобрать, что истинно, а что придумано, решительно невозможно.
Наконец, Горгий замыкает круг: если ничего не существует и ничего нельзя познать, то не существует и того, кто ищет себя чтобы познать.
И, в общем, в страшном признании этой природы человеческого существования, как не-существования, или условного «существования», заключается вся мудрость, и бытие и пророки. На этой позиции стоит и Сократ с его «я знаю, что ничего не знаю».
Современная физика и математика довольно далеко углубились в абстрактные модели, чтобы ввести в мир физических явлений концепцию наблюдателя, влияющего на результат измерений. Сократ, Горгий и их предшественники, хоть с реальными фонарями, хоть в созданных умом абстрактных пещерах, могли бы подсказать специалистам по квантовой физике и теории относительности, что наблюдателя объективно не существует, следовательно точки отсчета для наблюдений нет, и потому физическая вселенная в принципе не может быть адекватно описана.