Эта статья - для активных и любознательных путешественников, кто любит Болгарию, древнюю историю и духовные тайны нашей планеты.
Речь пойдет об историко-археологическом резервате „Мадара“, расположенном у подножия скального откоса Мадарского плато, которое находится в Северо-восточной Болгарии в 1,5 км. от села Мадара, примерно в 20 км. от г. Шумен.
На его территории располагаются объекты разных эпох с исключительным значением для болгарского культурного наследства: останки неолитического поселения, римские виллы и святилища, пещеры, раннесредневековые крепости и др.
В 1979 г. заповедник был внесен в список Всемирного наследства ЮНЕСКО со следующими критериями: шедевр человеческого гения и единственный в своем роде объект, представляющий исключительное свидетельство о культурных традициях, существующей или исчезнувшей цивилизации.
Самой известной достопримечательностью этого комплекса является уникальный рельеф „Мадарского всадника“ , высеченный на стометровой, почти отвесной известняковой скале на западном склоне плато.
Он является глобальным символом Болгарии, наследством предков болгар и их величием.
Сегодня он причисляется к сокровищнице резервата „Мадара“ и является одним из 100 Национальных туристических объектов, так как не одно столетие привлекает к себе туристов и исследователей со всего мира.
Историко-археологический резерват Мадара открыт для посещения с 8:00 до 19:00 часов летом и с 8:00 до 16:00 часов зимой. Цены там очень доступные и все сотрудники прекрасно владеют английским языком.
Что изображено на барельефе Мадарского всадника?
Данная композиция представляет собой охотничью сцену из 4-х основных фигур, занимающих площадь длиной 3,1 м и высотой 2,6 м. Отчетливее всех виден всадник, держащий левой рукой уздечку коня, а правой рукой наездник кидает короткое копье во льва, лежащего под копытами наездника. Позади всадника бежит собака, а перед ним летит орел в геральдической позе. Возле фигур располагаются еще три группы надписей на греческом языке (сохраненных фрагментарно).
Предполагается, что этот барельеф изображает победную сцену болгар над византийцами ( VIII-IX в.).
Но существуют и другие противоречивые гипотезы, связывающие всадника с ханом Аспарухом (679-700), Тервелом (701-717), Кормисошом (756), Омуртагом (814-831) и Крумом (796-814).
Некоторые ученые твердят, что Мадарский всадник относится к фракийцам и к их культу всадника-ловца (проболгарский Бог, а также их фольклорный герой ) с далекого Тибета, к астрологическим предсказаниям и к Атлантиде.
Утверждается, что Мадарское плато являлось сакральным местом с мощным биополем, где воины перед боем набирались силы.
Также существует версия, что этот барельеф, как композиция, похож на персидские каменные барельефы времен сасанидских царей.
И еще одна: один латинский царь охотился и упал со скалы, а его родственники увековечили царя, изобразив на камне его образ.
Однако петрология открывает нам совершенно другую версию, так как камень свидетельствует о тысячелетней истории. Данное место было в почете еще до предшественников фракийцев. Петрология доказывает, что лев в барельефе высечен раньше, чем собака, а коня переделали со временем. Вероятно, изменения в композицию были внесены во время правления хана Тревела и она превратилась в охотничью сцену. Были добавлены надписи и собака, типичные для такого сюжета. Только конь и лев с крыльями были включены в старую общую картину, но позднее у последнего, крылья по каким-то причинам удалили. К тому же всадник не скачет на коне, а слезает с седла. Он повернут к нему и его тело очень низко расположено, чтобы сказать, что наездник оседлал коня. Получается, что ранее была совершенно другая картина: конь спокоен, а не на ходу, всадник хочеть соскочить с него, так как доехал до своей цели. Перед ними стоит крылатый лев, вероятно, охраняющий место. Он не нападает на человека, а встречает его, так как лежит в спокойной позе.
Эта композиция очень напоминает Георгия Победоносца, пронзающего копьем змея.
Зачем и кому понадобилось переделывать барельеф история умалчивает. Скорее всего, языческие боги были заменены на христианскую религию и поэтому пришлось „переделывать“ символы. Ничего не изменилось с древности!)
И до сих пор нет ответа, кем же на самом деле был этот воин на скале. Большинство ученых склоняются к версии, что его изображение- это обобщенный образ болгарского владетеля VIII-IX в. Но это только предположение.
Известно только, что во времена хана Омуртага, Мадарский всадник являлся частью большого культового комплекса, включающего языческое святилище, языческие храмы, дворцы, жилищные и общественные постройки. По открытым археологическим находкам становится ясно, что это место было заселено еще в новокаменной и каменно-медной эпохе, а после здесь обитали фракийцы, римляне, византийцы, проболгары и турки.
Еще огорчает тот факт, что такому культовому место не выделяются денежные средства на его поддержание от природных явлений: с годами эррозия стерла часть элементов барельефа, а некоторые надписи на скале повреждены.
Но несмотря на это, исследователи продолжают спорить о предназначении символов наскальной сцены, туристы продолжают толпиться, а в 2008 г. по национальной анкете было решено, что Мадарский всадник будет изображен на первой болгарской евромонете.
Ведь слава и загадочное прошлое Скального наездника делают его вечно актуальным.
Если Вам понравилась эта статья, ставьте пожалуйста лайк и подписывайтесь на мой канал, а почитать еще много интересного и полезного можно здесь: https://istinazhizni.alle.bg/%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BD%D0%B0/