Философское исследование человеческой смерти сосредоточено на двух всеобъемлющих вопросах: (1) Что такое человеческая смерть? и (2) Как мы можем определить, что это произошло? Первый вопрос онтологический или концептуальный. Ответ на этот вопрос будет состоять из определения (или концептуализации). Примеры включают смерть как необратимое прекращение функционирования организма и смерть человека как необратимую утрату личности. Второй вопрос - гносеологический. Полный ответ на этот вопрос предоставит как общий стандарт (или критерий) для определения наступления смерти, так и конкретные клинические тесты, чтобы показать, соблюден ли стандарт в данном случае. Примерами стандартов человеческой смерти являются традиционный сердечно-легочный стандарт и стандарт для всего мозга. Поскольку клинические испытания в первую очередь касаются медицины, в данной статье они не рассматриваются. Философские вопросы, касающиеся правильного определения и стандарта человеческой смерти, тесно связаны с другими вопросами. Как смерть людей соотносится со смертью других живых существ? Является ли человеческая смерть просто случаем смерти организма, в конечном счете вопросом биологии? Если нет, то на каком основании его следует определять? Каковы бы ни были ответы на эти вопросы, имеет ли смерть или по крайней мере человеческая смерть сущность - влекущую за собой необходимые и совместно достаточные условия? Или разновидности смерти обнаруживают только отношения «семейного сходства»? Являются ли жизнь и смерть исчерпывающими категориями тех вещей, которые когда-либо были одушевлены, или некоторые люди попадают в онтологическую нейтральную зону между жизнью и смертью? Наконец, как наши смерти концептуально связаны с нашей сущностью и идентичностью как человеческих личностей?
ПРОДОЛЖЕНИЕ БУДЕТ ВО 2-й части