Земледельцу для выживания необходима помощь общины. Род. Особенно в зоне рискованного земледелия. Вообще в северной Традиции жизнь общиной закреплена в коллективном бессознательном. И всякие колхозы и совхозы советского периода не случайность. Это некое возвращение к древнему и традиционному укладу. Для Севера Род священен. В семантике индоевропейских языковых групп вряд ли найдётся второй язык, где так мощно было бы представлено это понятие: Род - как человеческое племя; народ - как общность людей; рождение человека тоже связано с Родом - это продолжение рода, Родина на которой живут родные, родственники - вообще священные понятия. Чтить эти вещи нам написано на роду! Кочевнику-скотоводу для выживания община не нужна. Скот растёт и питается сам. Забить и съесть его тоже можно (нужно?) самому. "Мой дом - моя крепость" - средневековая английская пословица, лучше всего характеризующая западный индивидуализм. А понятие Родина сузилось до земли отца/матери fatherland, motherland. Но с пот