Отношение белорусов к цыганам часто подозрительное, а иногда и вовсе негативное. Многие представляют их кричащими «ромалэ» в разноцветных юбках, считают нечистыми на руку и способными забрать все, что плохо лежит. Оксана Шлойдо рассказала МЛЫН.BY о стереотипах, традициях и жизни современных цыган.
Чистокровная цыганка живет в Любани в довольно скромном доме больше года. Миниатюрная хозяйка встречает нас на крыльце, приглашает внутрь и угощает кофе.
Оксана в Беларуси — почти 30 лет. Ее родители переехали из Узбекистана после развала СССР.
— Было очень сложно, нас у родителей шестеро, а самой младшей сестренке всего полтора года. Мы уехали в Гомельскую область, куда до нас перебралась тетя со своей семьей. Сейчас там живут все мои родственники. Когда приехали, нам выделили жилье. В 1999 году не стало нашего папы — мама всю жизнь отработала на кирпичном заводе и поднимала одна шестерых детей, — рассказывает цыганка.
У Оксаны — восемь детей. Дочери Ангелина, Ве́сна, Виолетта и Евгения и три сына — Рафаэль, Данила и самый маленький Егор.
— Замуж я вышла в 19 лет за белоруса. Он родом из Молодечно. А в 20 родила Рафаэля. Через 9 лет, имея пятерых детей, разошлись. Так сложилось. Причем, через месяц после развода я родила от него шестого ребенка и стала воспитывать шестерых детей одна. В Молодечно я прожила почти 15 лет. А потом встретила Сашу. У нас родились общие дети — Евгения и Егор.
Семья Оксаны
Про честь, измены и сватовство
Оксана говорит, что 18-20 лет — у цыган обычный возраст для брака.
— В моей семье все вышли замуж в такие годы, а вторая моя сестра — вообще почти в 22. А вообще наши парни и девушки могли жениться и в 16 лет. Но одна традиция по-прежнему неизменна — честь. Девушки выходят замуж целомудренными. Если близость с мужчиной, у нас это называется «завязать горло», случилась до свадьбы, жених должен сохранить честь (постельное белье — Прим. ) и продемонстрировать его перед гостями уже во время торжества. Нецеломудренные девушки тоже замуж выходят, но и относятся к ним соответствующе — их сторонятся. То же касается и измены. А вот мужчинам допускается. По этому поводу даже есть свое высказывание, мол, с мужчины шляпа не спадет, а с женщины платок и ветром снесет. В некоторых странах мужчины-цыгане могут иметь одновременно две и три жены. У моего деда по линии отца было две жены. А вот сватовство в Беларуси потихоньку себя изживает. Еще 10-15 лет назад без традиции, когда жених с родителями приходил свататься в семью девушки, о свадьбе не шло и речи. Причем, девушка ничего не решала. Они могли жениться и всю жизнь прожить по принципу стерпится — слюбится, даже если ей не нравился жених. Сейчас молодежь общается виртуально, в сваты почти никто не ходит. Они сами решают и ставят в известность родителей. Моему старшему сыну 24 года, но он еще не хочет жениться. Мне как матери все равно, какой национальности будет его жена. Главное, чтобы была из порядочной семьи, ценила и уважала его, — говорит Оксана.
Дочери Весна и Ангелина
Продолжая разговор о браках, она уточняет, что бытовым женским обязанностям девочек обучают тоже рано.
— С семи лет девочка может подмести полы, помыть кружки. Мальчики тоже учатся быту, но это больше касается приготовления еды. В цыганской семье мужчина не должен мыть посуду, убирать и стирать. Он в семье главный. Полный патриархат. Он прислушивается к жене в каком-то деле, но последнее слово — за ним.
Про дом в деревне и любимых лошадей
Несколько лет назад Шлойдо купили домик в деревне в Вилейском районе. Сделали отопление, ремонт и вот-вот въедут. До этого пожили в Заславле, потом — в Молодечно, теперь вот временно в Любани. Решили, что снимать квартиру нет смысла, нужно свое жилье. Искали в Воложинском районе, под Молодечно и в Гродненской области, «но деньги за дом просили заоблачные».
— А потом увидели этот домик в деревне Поповцы. Понравился. Земли много. Рядом — школа, ходит школьный автобус. Муж продал машину и купил этот домик. Прожили в нем семь лет, а потом взяли кредит на реконструкцию. Поработали конкретно. Вышло едва ли не нулевое строительство. До переезда в Вилейский район я много лет торговала на рынке. Недавно закончился декретный. Собиралась на работу, но ни муж, ни сыновья не пускают. Говорят: «Мама, куда ты пойдешь? У тебя из-за нас нет образования». Когда купили дом, завели огромное хозяйство. В Поповцах — кусок земли в 50 соток. Бычков держали, 150 гусей, 30 овец и кур. Сеяли и картошку, и помидоры. Держали двух лошадей. Они — для души, а не для пахоты. На это есть мотоблок. Для нас лошадь, как для вас — кот и собака, мы ими любуемся. Когда начали реконструкцию, хозяйство забросили, потому что не знали, где будем жить это время. Сейчас вот переедем и снова возьмемся за дело: фруктовый сад посадим, хозяйство заведем. Нас много, свое мясо и урожай выручают, но и поработать надо, — продолжает Оксана.
Про репутацию попрошаек и мошенников
Оксана говорит, что в белорусском обществе давно сложился отрицательный образ цыган — мошенники, лентяи и попрошайки.
— В жизни случается всякое. Вот скажите, в белорусских тюрьмах сидят только цыгане? Их даже не половина. Разве белорусы не склонны к криминалу? Думаю, такая репутация — историческое явление. Кто был лучшим конокрадом? Цыгане, которые ходили таборами, кочевали и попрошайничали. Сейчас практически все цыгане оседлые. Живут в квартирах и домах и работают. Профессии разные. А если нет образования — и в дворники идут, и мойщики есть, и уборщики. Наши дети тоже учатся в школах, среди цыган немало талантливых врачей и юристов. Это лет 10-15 назад попрошаек можно было увидеть на рынке и вокзале с протянутой рукой. Сейчас сами цыгане с таких посмеются, в наши дни это — нехорошо. Дело не в нации, это банальная лень. Она и у белорусов есть, — говорит Оксана.
Про предвзятое отношение и ворованную картошку
— Когда в Поповцах купили дом, местные нас приняли предвзято — то мои гуси мешают, то овцы и кони не там пасутся. А однажды в моем огороде картошка пропала. Я цыганка, но честно, даже не знала, что так можно украсть! Стоит вялый куст, зову соседку, говорю, мол, крот, что ли нарыл? Беремся за куст, а он в руках остается. Картошку сбоку подкопали, а куст остался. Вот вам ситуация — у цыган украли! У меня нет ни судимости, ни приводов в отдел, но всегда ношу вид на жительство, потому что в любой момент меня может остановить милиция. Без повода. Один из примеров был в Минске. Мой средний брат живет в столице. С родственниками приехали к нему в гости. Идем в метро. Я беременна шестым ребенком. Подходят сотрудники милиции, забирают всех «оптом» и увозят на окраину Минска в отдел. Взяли отпечатки пальцев, проверили все документы. А потом извинились и отпустили. Поэтому я уже много лет без документов не выхожу из дома.
Про гадания
— Когда-то давно и я пробовала гадать. Вообще дано это не всем. Вот вы смотрели «Битву экстрасенсов»? Там разве одни цыганки? Гадание, порча и прочие ритуалы — не очень хорошо для того, кто это делает, потому что этот человек невольно впитывает чужую энергетику, перенося ее на себя и свою семью. Скажу так, что человек, у которого есть этот дар, не хочет в это лезть и старается обойти его стороной, — считает Оксана.
Автор статьи: Юлия Лахвич
Автор фото: Юлия Лахвич и предоставлены героиней публикации