Друзья мои , гражда́нская иденти́чность — это индивидуальное чувство принадлежности к общности граждан конкретного государства, позволяющее гражданской общности действовать в качестве коллективного субъекта в интересах государства. На протяжении 1000-ней истории народ российский демонстрировал всему миру свою гражданскую идентичность тем, что, не жалея живота своего, защищал собственное государство от посягательства чужеземных захватчиков.
На чем же держалась стойкая вера россиян, что они являются единым народом и Россия их общий дом? Человек и общество ориентировались, идентифицировались, консолидировались и объединялись с себе подобными на основе традиций, обычаев, образа мыслей и действий, ценностей и норм морали.
Можно, конечно, сомневаться, что у богатых и бедных образ мыслей и действий были идентичными. Но до декабристов и светское общество, и народные массы, на основе православного мироощущения, имели чувства собственной истинности, полноценности и, на фоне мирового развития общественных отношений, адекватности происходящего.
Декабристы – это первая ласточка, которая должна была дать понять светскому обществу и власти, что в государстве общественные отношения перестают быть истинными для понимания не только бедных слоев населения, но и для прогрессивной общественности. Сценарий дальнейшего развития событий в обществе, где Учение Христа является государственной идеологией, как вы думаете, в каком направлении он должен был развиваться?
Государство православное, высшая идея его существования – это быть оплотом на земле для демонстрации всему миру, каким образом надо строить общественные отношения, которые должны базироваться на заповедях Божьих. Эта идея, ни больше, ни меньше, была выражена в государственной идеологии. Патриотический идеал России гласил: «За Веру, Царя, Отечество». Этот идеал противопоставление лозунгу Французской революции «Свобода. Равенство. Братство».
Что такое вера православная? Это любовь к Богу и любовь к ближнему. (Мф. 22: 40) Что это значит? То, что, если человек действительно достиг настоящей любви к Богу и ближним, он не может нарушить ни одну из десяти заповедей, потому что они все говорят о любви к Богу и людям. И к этой совершенной любви мы должны стремиться.
Кто есть Царь? Это Помазанник Божий, а значит управитель власти Бога на земле. А что хочет Бог от управителя? Чтобы он управлял Отечеством таким образом, чтобы люди в его Отечестве верили в Бога и стремились любить ближнего. А что должно быть главным в Отечестве, что требует Бог? (Мф. 22: 21) Надо прежде всего «отдавать Божее Богу», т.е. заботиться о людях и о их нравственности, а потом уже люди будут «отдавать кесарево кесарю».
Николай Второй так же считал свое служение как "устроение счастья для всех верноподданных", а не только для элиты. Поэтому элита так ненавидела Царя.
Что можно сказать по этому поводу? Это есть сценарий развития государства, если оно считает себя православным. Богом даны заветы и личности, и семье, и обществу, и государству, и любой структуре, в т.ч. РПЦ. Элита же узурпировала себе полномочия, которые стояли выше заветов Бога, т.е. элита, с помощью РПЦ, требовала исполнения заповедей Бога от народных масс, а сама эти заповеди не исполняла.
РПЦ не только соглашалась с таким представлением элиты о Православии, она с большим рвением взялась оправдывать поведение элиты, используя ложное разъяснение заповедей Бога. Если мы действительно любим Бога, то первейшая наша задача любить ближнего своего. Какая же у элиты любовь к ближнему, если она бессовестно эксплуатировала труд крестьян, оставляя трудящимся от результатов их труда только на свое пропитание, способное не дать умереть с голода?
Была ли совесть у иерархов священноначалия, когда они вырывали из контекста Священных книг отдельные цитаты и ложно их интерпретировали, пытаясь оправдать действия элиты по отношению к народу? Можно предположить, что, с одной стороны, в древности производственные мощности не давали возможности иметь улучшенное благосостояние всем слоям общества, впрочем, как и во всем мире. А с другой стороны, Церковь зависела от элиты в материальном плане и иерархи заботились о сохранении Церкви как таковой.
Но перед революцией 1917 года в России, с одной стороны, были уже возможности для улучшения благосостояния народа. С другой стороны, Промысел Бога послал России Царя, который стремился заботиться о всех своих верноподданных. Не элита, ни РПЦ этого не увидели. Почему?
На практике получалось, что элита и священноначалие не верили в Промысел Бога живого, способного по вере дать то, что нужно как каждому человеку, так и государству и РПЦ? Отсюда следует, что не было веры ни у элиты, ни у священноначалия, что в дальнейшем и подтвердилось, когда был низложен Помазанник Божий под общее одобрение данной публики.
Пишите комментарии, ставьте лайки и подписывайтесь на канал.