В политическом смысле какие выводы можно сделать из всего вышесказанного. Присоединяюсь к мысли, высказанной И. А. Ефремовым в романе «Туманность Андромеды». Государство путём всеобщего опроса должно выяснять соотношение горя и радости у населения через определённые отрезки времени, а также оценивать с этой точки зрения каждый политический, экономический и технический проект и его исполнение. Только тогда, если по прошествии времени, количество радости возрастает, а горя уменьшается, то общество развивается в правильном направлении. То же относится к проектам и их использованию. Ефремов предложил создать Академию Горя и Радости для проведения этой работы.
Некоторое время назад такая же мысль была высказана в университетской среде в США, и они даже начали проведение опросов и подсчёт горя и радости или уровень счастья у своих граждан, но эта работа не получила должного продолжения, хотя ограниченные опросы на эту тему продолжаются до сих пор.
Примечание 1. Для того, чтобы во время секса энергию отдавать нужно откинуть голову назад и напрячь шею (это относится к тому случаю, если человек лежит на спине или тело отклонено назад, при вертикальном положении тела или наклоне вперёд нужно напрячь те же мышцы шеи, при этом наклон головы назад будет выражен не так явно, или он будет еле заметен в случае наклона тела вперёд; при заборе энергии нужно также учитывать положение тела), а для того, чтобы забирать энергию нужно напрячь шею, только слегка отклонив голову назад.
Высказывалось мнение, что у женщин, которые носили воду в кувшине на голове, укреплялись мышцы влагалища, что подтверждает мысль, что эти две области связаны.
Примечание 2. При правильном исполнении экстремальных программ страх исчезает полностью. Если страх не парализует (чрезмерный страх – ужас, отчаяние), то он подключает дополнительные резервы организма, как в физическом плане (мышцы), так и максимальную энергетику. Если же всё подключено по максимуму, то организму незачем включать страх.
Некоторые люди рождаются без эмоции страха. То ли у них сразу включается экстремальная программа, то ли это дефект развития.
Но есть случай, когда спортсмен (борец) попал в фашистский концлагерь, и у него в какой-то момент страх исчез. По-видимому, он перешёл на экстремальную программу, тем более что в борьбе он мог её эпизодически включать.
Это явление из разряда тех случаев, о которых поэт сказал: «Есть упоение в бою у бездны мрачной на краю».