Бог благ, Он помилует всех грешников, об этом говорит Апостол Павел: "Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать" (Рим. 11,32) Но как помилует? Апостол Павел говорит: "Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы" (Рим. 11,30-31)
Бог помилует всех грешников таким образом, что не останется в них греха вовсе, потребятся пьяницы, прелюбодеи, сребролюбцы, воры, предатели веры, отступники от Бога, еретики, сектанты, раскольники... поэтому то и смерти, которая есть возмездие за грех, не станет, она истребится как последний враг человечества. Не люди во грехах потребятся, а грех в людях. Ведь Бог не мститель за зло, Он исправитель зла, говорит прп. Исаак Сирин. Таким образом: "...лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю. И еще мало, и не будет грешника, и взыщеши место eго, и не обрящеши. Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира" (Пс. 36,9-11) По воскресению из мертвых всеми людьми будет обладать праведность, а не грех, поэтому то и воскресение из мертвых называется воскресением праведных (Лк. 14,14) Воскреснут все люди: злые и добрые, прежние грешники и праведники в едином Духе, во Христе Иисусе, праведными: "елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша" (Пс. 102,12) Поэтому то и сказано: "Сего ради не воскреснут нечестивии на суд, ниже грешницы в совет праведных" (Пс. 1,5) Во Христе невозможно будет воскреснуть противнику, ведь что может быть общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6,14-15) Так и Давид говорит: ...и обладают ими правии заутра...(Пс. 48,15)
Тогда к человеку вернется совесть, она будет судьей ему в тот день, как говорит Апостол Павел: "они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа" (Рим. 2,15-16) Об этом говорит и прп. Исаак Сирин: "мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение больше всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания" и еще говорит: ...неизвестно, будет ли благость Божия всегда терпеть наличие зла, причиняющего чувство виновности и наносящего вред осужденным...
Так и Христос говорит: ...бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лк. 21,36) В третьей книге Ездры сказано: "Тогда пожалеют отступившие ныне от путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках. Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении (3 Езд. 9,9-12)
О милости Божьей Исаак Сирин говорит: "Приидите, рассудительные, и удивляйтесь! Кто, имея ум мудрый и чудный, достойно подивится милости Создателя нашего? Есть воздаяние грешника, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость – воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости – привести нас в бытие, когда мы не существовали".