Найти в Дзене
Солонский Андрей

BLM и студенческие протесты 1968 года.

На днях перечитывал книгу одного из крупнейших политических мыслителей XX века Ханны Арендт «О насилии», написанную по горячим следам студенческих протестов 1968 года. И вот какие интересные связи с сегодняшними событиями я обнаружил. Читайте внимательно: «Фред М. Хэчинджер в статье «Кризис кампуса» пишет: «Поскольку требования черных студентов обычно справедливы по существу, то к ним относятся с симпатией» (The Week in Review // New York Times. 1969. May 4). Для современного отношения к этим вопросам представляется характерным то, что «Манифест, обращенный к белым христианским церквам и к еврейским синагогам в США и ко всем остальным расистским учреждениям» Джеймса Формана хотя публично оглашался и распространялся, а потому безусловно являлся «новостью, пригодной для печати», оставался неопубликованным, пока New York Review of Books (1969. July 10) не напечатало его (опустив «Введение»). РАЗУМЕЕТСЯ, ЕГО СОДЕРЖАНИЕ – ЭТО ПОЛУБЕЗГРАМОТНЫЕ ФАНТАЗИИ, ВРЯД ЛИ ВЫСКАЗАННЫЕ ВСЕРЬЕЗ. ОДНАКО ЭТ

На днях перечитывал книгу одного из крупнейших политических мыслителей XX века Ханны Арендт «О насилии», написанную по горячим следам студенческих протестов 1968 года. И вот какие интересные связи с сегодняшними событиями я обнаружил. Читайте внимательно:

«Фред М. Хэчинджер в статье «Кризис кампуса» пишет: «Поскольку требования черных студентов обычно справедливы по существу, то к ним относятся с симпатией» (The Week in Review // New York Times. 1969. May 4). Для современного отношения к этим вопросам представляется характерным то, что «Манифест, обращенный к белым христианским церквам и к еврейским синагогам в США и ко всем остальным расистским учреждениям» Джеймса Формана хотя публично оглашался и распространялся, а потому безусловно являлся «новостью, пригодной для печати», оставался неопубликованным, пока New York Review of Books (1969. July 10) не напечатало его (опустив «Введение»). РАЗУМЕЕТСЯ, ЕГО СОДЕРЖАНИЕ – ЭТО ПОЛУБЕЗГРАМОТНЫЕ ФАНТАЗИИ, ВРЯД ЛИ ВЫСКАЗАННЫЕ ВСЕРЬЕЗ. ОДНАКО ЭТО НЕ ПРОСТО ШУТКА, И НИ ДЛЯ КОГО НЕ СЕКРЕТ, ЧТО СЕГОДНЯ НЕГРИТЯНСКОЕ СООБЩЕСТВО ОХОТНО ПРЕДАЕТСЯ ПОДОБНЫМ ФАНТАЗИЯМ. Вполне понятно, что власти испуганы. Но нельзя ни понять, ни простить отсутствия у властей воображения. Разве не очевидно, что если мистер Форман и его сторонники не встретят никакого противодействия в более широком сообществе и тем более если их будут умиротворять небольшими выплатами, то им придется действительно приступить к осуществлению программы, в которую они сами, возможно, никогда не верили.» Обращенный к церквам и синагогам манифест Джеймса Формана (одобренный Национальной черной конференцией по экономическому развитию), который я упоминала выше и о котором он сказал, что это «ЛИШЬ НАЧАЛО РЕПАРАЦИЙ, ПРИЧИТАЮЩИХСЯ НАМ КАК НАРОДУ, КОТОРЫЙ ЭКСПЛУАТИРОВАЛИ, УНИЖАЛИ, ОСКОРБЛЯЛИ, УБИВАЛИ И ПРЕСЛЕДОВАЛИ», ЧИТАЕТСЯ КАК КЛАССИЧЕСКИЙ ПРИМЕР ПРАЗДНЫХ МЕЧТАНИЙ ТАКОГО РОДА. Согласно Форману, «из законов революции следует, что самые угнетаемые совершат революцию, конечная цель которой состоит в том, чтобы мы добились руководства и полного контроля над всем, что есть в Соединенных Штатах. ПРОШЛО ВРЕМЯ, КОГДА МЫ ПОДЧИНЯЛИСЬ, А БЕЛЫЙ МАЛЬЧИК РУКОВОДИЛ». Добиться такой перемены ролей можно, если «использовать все необходимые средства, включая использование силы и власти оружия, чтобы ниспровергнуть колонизатора». И когда он от имени черной общины (которая, разумеется, его не поддерживает) «объявляет войну», отказывается «делить власть с белыми» и требует, чтобы «белые люди в этой стране согласились признать руководящую роль черных», он в то же время ПРИЗЫВАЕТ «ВСЕХ ХРИСТИАН И ЕВРЕЕВ ПРАКТИКОВАТЬ ТЕРПЕНИЕ, ТЕРПИМОСТЬ, ПОНИМАНИЕ И НЕНАСИЛИЕ» В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ТОГО ПЕРИОДА, КОТОРЫЙ ПРОЙДЕТ ДО ЗАХВАТА ВЛАСТИ ЧЕРНЫМИ, «ПУСТЬ ДАЖЕ ЭТО СЛУЧИТСЯ ЧЕРЕЗ ТЫСЯЧУ ЛЕТ».
Как мы теперь видим ждать пришлось немного меньше.

Ханна Арендт (Hannah Arendt; 14 октября 1906, Линден, Ганновер, Германская империя - 4 декабря 1975, Нью-Йорк, США) - известный немецко-американский философ, политолог и историк, основоположник теории тоталитаризма.

Смотрите еще статьи о книгах:
«Уроки свободы не терпят быстрого темпа.» Книга Милль Дж. «О свободе»

НАТО и справедливые войны. Книга Аристотель «Политика»