Созданная в конце 19 века французским врачом теоретиком Гюставом Лебоном и итальянским психологом,юристом С.Сегеле, "Психология народов и масс" взяла за основу гипотезу подражания и иррациональностью масс,принадлежащую Тарду. Выводы, которые сделал Лебон основывались на наблюдении за толпой (конец XIX в. во Франции был богат демонстрациями).
Лебон "жалуется", что одна из главных черт его эпохи является замена сознательной деятельности одного индивида бессознательной деятельностью толпы.
"В коллективной душе интеллектуальные способности индивидов, их индивидуальность исчезают".
Свойства, которые Гюстав приписывает скоплению людей это анонимность; податливость внушению; импульсивность - заражение эмоциями и требование результата "прямо сейчас".
Психологически, все это автор объясняет тем, что толпа руководствуется образами, нежели логикой и сухими фактами. Так же, исходя из этого он делает вывод, что лидер не должен быть проницательным, т.к. "проницательность ведет обыкновенно к сомнениям и бездействию". Полностью погруженный в свою идею, чтобы любой другой взгляд казался предрассудком - идеальный вожак толпы, который дает утверждение, и после повторения распространяет "заразу" - эмоции по публике.
Отдаленные факторы воздействия на поведение индивидов в этов скопище - раса, традиции, воспитание. "Чтобы человек ни делал, он всегда и прежде всего - представитель своей расы". Лебон утверждает, что запас идей и чувств с рождения все индивидуумы одной и той же расы,образует её душу. Особое внимание он уделяет и характеру расы. Само подразделение выглядит так: "Среди высших рас могут занимать место только индоевропейские народы"; "Наименее развитые из высших рас, например индусы..." - он заключает, что средняя прослойка между этими массами людей, это расы между индоевропейскими и "низшими". Первобытные и низшие расы заключают эту цепочку иерархии.
Он говорит о бесполезности учреждений одних рас, в своей иерархии, для других, и даже отличает разрушительные последствия, которое они могут принести.
Впрочем, с моей точки зрения, работа Гюстава Лебона, 1895 года, до сих пор имеет актуальность, в таких вопросах как равенство между людьми (которое он отрицает еще в начале),расами, так же переход от варварства к цивилизации в погоне за мечтой, затем - постепенное ослабление и умирание, как только мечта будет потеряна.
P.S. Подписывайтесь, ставьте лайк, оставляйте комментарии.