Эпоха владычества церкви - темные времена для всех сфер деятельности человека. Церковники устанавливали безраздельное господство во всем, до чего могли дотянуться их руки. В подполье были загнаны все свободные начинания, оригинальная, живая мысль.
Воздвигли стену священнослужители между человеком и Знанием. Чтобы люди не смогли посягнуть на дорогое для церкви - ее власть. Церковь истово выполняла план по разучиванию населения думать и превращению человека в тряпичную куклу, которая не может ни сказать внятных слов, ни выразить свою позицию, ни остановить церковные бесчинства.
Наука не воспринималась как самостоятельная единица, а была в глазах церкви лишь служанкой богословия.
Фома Аквинский, один из влиятельнейших богословов католической церкви, который одновременно был и известным апологетом преследования "еретиков", продвигал идеи о том, что философия должна лишь подкреплять Священное писание:
"Необходимо, чтобы философские дисциплины, которые получают свои знания от разума, были дополнены наукой священной и основанной на откровении... Теология может взять нечто от философских дисциплин, но не потому, что испытывает в этом необходимость, а лишь ради большей доходчивости преподаваемых ею положений. Ведь основоположения свои она заимствует не от других наук, но непосредственно от Бога через откровение. При том же она не следует другим наукам, как высшим по отношению к ней, но прибегает к ним, как к подчиненным к ней служанкам, подобно тому, как теория архитектуры прибегает к служебным дисциплинам или теория государства прибегает к науке военного дела".
Исходя из этого, наука считалась допустимой только в том случае, если она поддерживает каноны церкви. А предлагать иные трактовки явлений природы, физических и психологических особенностей человека считалось еретическим, греховным и преступным. И всякое сомнение в установленных церковью доминантах преследовалось с запредельной жестокостью.
От себя скажу, что для ученого невозможно действовать лишь в рамках, установленных церковью, потому что настоящий ученый мыслит объективно и естественно в ходе своей исследовательской деятельности будет развенчивать церковные мифы о человеке и мироустройстве. Да и по совести порядочный человек не сможет поддержать вранье, которое церковь выдавала за истину.
Научные открытия могут и должны противоречить существующим мракобесным нормам, в том числе и церковным, совершая смелый рывок вперед, переписывать привычную картину мира, вносить в картину мира элементы, которые помогут вести человечество к прогрессу. Поэтому, наука - очень продуктивный способ познания мира. Не всегда же верить человечеству в басни святош!
Все же, некоторые ученые средневековья ставили под сомнения догматы, затрагивали темы мироздания, давая на них ответ, отличный от того, что проповедовался церковью.
И это сомнение церковь считала огромной угрозой для себя. Священнослужителей приводило в ярость: как управлять самостоятельными, думающими людьми? Церковники мечтали, чтобы только им было доступно то, что на данный период никак не могло быть доступно для других. А большие знания, которые человек использует по своему разумению, воспринимали как подрывающие фундамент правления церкви как монопольной организации.
Церковь панически боялась, что обретение людьми знания будет равняться потери их власти, что церковную доктрину более не будут слушать да и сам институт церкви станет не нужным и она потеряет свои привилегии. Поэтому настоящий прогресс она пресекала на корню и жесточайше карала все попытки вылезти за борт ее предписаний.
А так, когда наука лишь служанка церкви, когда церковные иерархи определяют, чему исследователь "должен, а чему не должен ни в коей мере" уделять внимание, когда богословы, представляющие позицию церкви, диктуют, как и о чем писать ученому (а высказываться можно было на очень узкий круг тем: запрещено поднимать темы о вращении земли вокруг солнца, об исследовании человеческого тела), то можно церковникам и спокойными быть.
Потому что прогресс вперед-то не пойдет по-настоящему. Все ограничится лишь бесполезными схоластическими спорами да учебой по священным книгам.
Из-за религиозного фанатизма церковнослужителей и их собственного скудоумия крайнего и вытекает ненависть к науке и просвещению, ненависть и презрение к самому знанию.
И какая картина получается в итоге? Наука в глубочайшем упадке, а врачи зачастую сами не знают, какова природа того или иного заболевания. Медицина развивается медленно и слабо.
А церкви только это было и надо. Она поощряла такой порядок и жесточайше подавляла всякое возмущение, голоса противоборства, стремление посмотреть на мир другими глазами, более широким взглядом, малейшие попытки сломать бесчеловечный порядок, лицемерно преподносимый как божественный, обойти его или выйти за пределы этого порядка.
Любого, кто имел смелость выступить против засилья церкви, ее власти и богатств, против ужасающего деспотизма Римских пап, кто казался причастным к ереси в своих словах или книгах бросали в темницы, зверски пытали и сжигали.
А само занятие наукой и объяснение мира с естественной точки зрения нередко приравнивали к чародейству.
Как здесь не вспомнить печальную судьбу знаменитого естествоиспытателя Роджера Бэкона, который был осужден за свои смелые новаторства на заключение в монастырской тюрьме. Бэкон критиковал схоластику и утверждал особое значение эксперимента (а это в эпоху господства слепой веры-то!), обладал удивительными способностями изобретателя, необыкновенной смекалкой и необходимым мужеством для того, чтобы озвучить свои открытия. Именно этот ученый первым в Европе составил рецепт изготовления пороха.
Бэкон также занимался проблемами зрительного увеличения или же уменьшения предметов, поиском выхода для человека с дальнозоркостью или близорукостью:
«Прозрачные тела могут быть так обделаны, что отдаленные предметы покажутся близкими, и наоборот… Можно их так оформить, что большое покажется малым (и обратно), высокое — низким, скрытое — станет видимым…»
Множество завистников ученого распространяли о нем неоднократно слухи, обвиняя в чернокнижничестве и общение со злыми силами.
Ученый в средневековье не имел по сути права действовать вне церкви, не по указанным ею канонам. Он должен был опираться на авторитет отцов церкви или признанным официально благочестивыми авторов. Допустимой наукой считалось лишь то, что разрешено церковью, папскими буллами, постановлениями соборов. А когда можно исследовать только в определенных жестких рамках, то это - уже не наука. Настоящая наука не может и не должна угождать мракобесам.
Ученые и свободные мыслители средневековья были гонимы церковью, вместо того, чтобы познавать радость вдохновения от научных открытий, от своих изобретений, они вынуждены были спасаться бегством от палачей в рясах, скитаться по разным странам, искать себе хотя бы временное убежище, переживать постоянные опасения за то, что будет потом с ними.
Доходило даже до того, что отдельными постановлениями церкви запрещались изучать целые области науки. Римский Папа Александр III в 1163 году издает буллу о запрете изучения "физики или законов природы".
А Папа Бонифаций VIII почти через век запрещает своим указом анатомировать трупы и проводить химические опыты.
Людей, которые находили в себе силу не послушать этих закабаляющих указов мракобесных понтификов и все равно продолжали заниматься исследованиями, лишали свободы и сжигали на кострах.
Просто чудовищно: человека, который осмелился заниматься препарированием, проводит научные опыты, который хочет познать суть строения человека и причин явлений на нашей планете, могли сжечь заживо!
И как было не заниматься препарированием ученым того времени? Других технологических способов изучить строение человеческого тела изнутри тогда еще не существовало.
Устрашение свободолюбивых ученых и философов ужасными наказаниями, тотальные запреты и ограничения, до которых никто в здравом уме не дойдет (какому нормальному человеку, скажите мне, придет в голову запретить по какой-либо причине вообще научные опыты, изучение законов физики и химии?!) показывают, как церкви в период ее политического господства была ненавистна наука как таковая.
Для церковных служителей мир создан богом и все, что в нем есть надо просто принимать на веру, не пытаясь глубоко вникнуть в суть явлений. Миропорядок для церковников свят, и любые попытки его изучить, указать на противоречия в нем, постараться разгадать его тайны, рассмотреть в ином аспекте, чем указано церковью, - по их мнению исходят от дьявола.
Церковь старалась всячески пресечь полезное и естественное человеческое качество - любознательность. А ведь наука и основана на этой самой любознательности, на желании человека вникнуть в суть явлений и объяснить их с естественной, а не с религиозной точки зрения. Любознательный человек задавался вопросами: что заставляет человека скользить по льду, каков процесс возникновения грозовых облаков, что вызывает притяжение магнитов. Любознательность предшествует открытиям и любым научным начинаниям.
Для расширения кругозора, знаний о мире человеку стоит непрерывно пополнять багаж знаний, задавать вопросы. А церковь против познания мира. По мнению церковников, все ответы в священном писании, при этом в священном писании, как его трактуют священники, в решении соборов и пап Римских, в словах и наставлениях церкви. Церковь учит, что если люди послушают попов, то хорошо будут жить на том свете. А это - одно из ключевых средств манипуляции, громадное лицемерие и ложь.
Официальная религия - это всегда догматы. А догматы - препятствия к познанию. Невозможность свободного познания закономерно является препятствием к науке. Если как догмат утверждают, что Земля плоская и стоит на трех китах, а кто оспорит, тот еретик, то какое нормальное познание в таком социуме, в такой эпохе может быть?
Как может при таком жутком раскладе совершиться много астрономических открытий?! И если они все же совершаются, то учеными, которые находят храбрость, чтобы работать вопреки.
С каким великим трудом пробивалась сквозь дебри церковного мракобесия теория гелиоцентризма, идея о круглой Земле, которые были признаны церковью еретическими.
Николай Коперник опубликовал свой труд "О вращении небесных сфер" лишь на смертном одре Потому такой решительный шаг был предпринят лишь в конце жизни? Потому что ученый боялся преследований и возможной казни, которая могла бы ему угрожать со стороны подлых и жестоких мракобесов.
А вспомнить исключительный подвиг Джордано Бруно, который с необычайным энтузиазмом стал распространять теории гелиоцентризма и идеи о бесконечности миров и был схвачен, семь лет подвергался пыткам в застенках , а потом сожжен заживо на костре.
Сколько довелось пережить Галилео Галилею, который в своей книге "Диалог о двух главнейших системах мира - Птолемеевой и Коперниковой" несмотря на запрет церкви, отстаивал гелиоцентрическую теорию! Ученый писал о том, что священное писание отнюдь не единственный авторитет и о том, как много значат личные наблюдения:
Мне кажется, что при обсуждении естественных проблем мы должны отправляться не от авторитета текстов Священного Писания, а от чувственных опытов и необходимых доказательств.
Слова этого замечательного ученого:
Бог не менее открывается нам в явлениях природы, нежели в речениях Священного Писания…
За свою смелую позицию над Галилеем возбудили инквизиционный процесс, на котором насильно, под угрозой костра заставили его отречься от своих убеждений и уверенности в справедливости своих научных изысканий.
Новые знания вызывают враждебность в тех обществах, где предрассудки и слепая вера сильнее интеллекта и здравого смысла.
Учение церкви шло вразрез с научным прогрессом, с творческими и интеллектуальными достижениями человечества.
Екатерина Андреева в книге "Жестокий путь", посвященной ужасной истории церковного мракобесия и подавления свободного и разумного, пишет:
Церковь подчинила себе литературу, душила науку и искусство, дурманила головы людей кошмарами близкого конца мира и страшного суда.
И это горькая правда. В описываемую эпоху было легальным только то, что было в поле зрения церкви и под церковным покровительством. Полагаю, что для нетерпимых, темных иерархов желанней всего было максимально задушить всю свободу в культуре и искусстве, они облепили культуру множеством абсурдных запретов, желая, сделать ее крайне слабой, бессильной выражать какие-либо жизнеутверждающие, смелые идеи, которые помогут раскрыть глаза на лицемерие и несправедливость духовенства и задаться вопросами о необходимости перехода к новому общественному устройству.
Это все - печальные свидетельства того, как бывает опасно, когда наука находится под колпаком церкви, когда монополию на знания утверждают мракобесы с нравом жестоких убийц.
Развитие человечества было бы на порядок выше ,если бы человечество стремилось все время своего существования к научному познанию Вселенной, поощряло бы это познание и при этом не тормозило бы свое развитие религиозными догмами, а фанатики не уничтожали бы ученых, свободомыслящих мыслителей и философов. Если бы церковным церберам просто не дали бы возможность бесчинствовать и воплощать в жизнь свои больные идеи.
Самая большая угроза для науки исходила от церковников и прорелигиозно настроенных политиков.
Земля бы была абсолютно другой (более гуманной и совершенной), если бы люди больше продвинулись в науке и объединялись ради накопления знаний, для осуществления этого совершенствования.
И очень даже возможно, что если бы церковь не истребляла ростки свободной и здравой мысли, не грозила за прогрессивные изыскания страшными карами и не имела колоссального влияния на умы, то люди бы уже осваивали планеты в других галактиках и изобрели бы лекарство от неизлечимых на данный момент болезней.
Если статья была Вам полезной, ставьте лайк и подписывайтесь на канал!