Урок 4 - Потоп

Быт. 5—9

В Бытие 4 главы мы читаем историю двух старших сыновей Адама. Гл. 5 говорит нам о 3-м упомянутом сыне его, Сифе, о потомках которого мы читаем во всей Библии. Это был предок Ноя, а также и Христа. Интересно заметить (и несомненно это не есть одно совпадение), что седьмой от Адама в роде Каина был Ламех, (4:16—24), этот хвастливый убийца и двоеженец, тогда как 7-й от Адама в роде Сифа был праведный Енох, который ходил перед Богом и взять быль Им (5:21—24). В Бытие 5, все потомство Сифа доведено до Ноя, затем следует потоп.

Народонаселение очень возросло на земле, также как и беззаконие.

Описание нравственного состояния рода человеческого перед потопом мы находим в гл. 6, ст. 1, 2, 5, 12, Бог взглянул в сердца людей и увидел, что они со­вершенно развращены. Но был один человек, у которого была вера; это был Ной (Евр. 11:7). Вера никогда не пропадает или не остается невознагражденной Богом. И этот человек, ради своей веры, делается близким слугою Божьим и пророком. Бог открывает Ною, что Он истребить всякую плоть с земли потопом водным и Он указывает этому праведнику сделать длинное, узкое судно, с отверстием (окном) вверху и дверью с боку, и войти в него с семейством своим и со всякой тварью земною.

В то время, как буря свирепствовала снаружи и смерть царствовала повсюду, Ной со своим семейством был безопасен в ковчеге, где он был сокрыть силой Самого Бога; волны бушующих вод изливали всю свою ярость на ковчег, но не в силах были коснуться тех, которые были в нем.

Считается что гора Арарат является местом упокоения Ноева Ковчега

Какой прообраз Христа был этот (3-х ярусный) ковчег, с его отверстием вверху, обращенным к небу! Вся буря Божьего гнева и суда против греха разразилась над Христом и истощила всю свою силу на Нем; но нас, которые безопасны во Христе, скрыты в Нем самою Силою Божиею, она никогда коснуться не мо­жет, хотя смерть и суд будут царствовать вокруг, но те, которые, во Христе могут никогда не страшиться. В, Нем жизнь, и безопасность, и мир, и свет, и пища.

Проповедь Ноя

Когда Бог открыл Свою волю Ною, этот послед­им пошел исполнить два дела — объявить людям о предстоящем суде и строить Ковчег. Мы можем себе представить, что когда Ной, год за годом в продолжении, как думают некоторые, 120 лет (гл. 7, стих 6) строил свой ковчег, он вероятно много перенес насмешек от окружающих его людей. Какое бы ощущение страха они ни испытали, когда Ной начал предсказывать потоп, но это впечатление должно было ослабевать, когда день проходил за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом, наконец, десятки лет, и ни­какого потопа не было. Все было по-прежнему. Солнце ярко светило, времена года возвращались к своему на­чалу, земля по прежнему обильно приносила свои плоды. Ничто казалось не предсказывало перемену или что-либо необыкновенное; и человек, как ему всегда это свой­ственно, верил больше своим собственным впечатлениям, нежели сказанному Богом; их страхи были заглушены, и они продолжали все более и более, развращаться. Ной же проповедовал правду:

5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

2 Петра 2:5

© Библия Онлайн, 2003-2021.

о грядущем суде и продолжал строить ковчег, служа посмешищем всех окружающих его, которые вероятно принимали его за сумасшедшего и не придавали никакого значения его предупреждениям.

Ученые того времени может быть доказывали людям, что всемирного потопа быть не может, что это явление противно всем известным законам природы. Но у Бога были законы, которые им были неизвестны. Ной же верил Богу, несмотря на все и вот, страшный потоп разразился над людьми среди их широкого раз­гула. Слова не в силах передать весь ужас того, что произошло тогда. Окна небесные отворились, разверзлись все источники великой бездны, вода хлынула и покрыла всю поверхность; ужас, который объял людей земли легче себе представить, чем описать. Мы можем понять, как стремительно все стали бросаться туда, где казалось можно было найти спасение. Как взбирались; на самые высокие горы, подымались на верх домов, на холмы — наконец следовали за животными, ищущими спасение. Но волны подымались все выше и выше, пока наконец страшный потоп не объял всю землю и не покрыл вершины самых высоких гор, и все живущее кроме тех, которые были в Ковчеге, погибло.

Как важно то, чему должен мир научиться из этого повествования о потопе. В наше время есть много сходного с тем, что было до потопа. Народонаселение земли умножилось (весьма), и беззаконие тоже. Проповедники правды Божией во многих странах не умолкают; неделя за неделей, год за годом предсказывают страшный суд, который грядет— неминуемая, вечная смерть тех, что вне ковчега спасения—Иисуса Христа. Но люди не хотят верить; по видимому, все идет своим чередом. Солнце все также ярко светить, времена года возвращаются в свое определенное начало; просвещение, открыли, знание,— все идет вперед. Ученые уверяют, что нет причины страшиться. Те, которые неуклонно проповедуют (свидетельствуют о том), что безопасен только тот, кто во Христе, часто осмеиваются, как фанатики? И на их предупреждение не обращают внимания. Но как Ной, так и мы имеем верное Божье слово и блажен тот, кто верен и послушен этому слову.

После потопа

Когда потоп кончился Ной и семейство его вступили на обновленную и очищенную землю. Начинается новое определение Божие для человека, над которым поставлен человеческий и Божественный закон—настает время, когда человеку даруется власть. Но как первые 2 периода — время невинности и свободы доказали полную несостоятельность человека, точно также и теперь: чело­веку и на этот раз оказывается несостоятельным и сразу начинается его новое падение.

После потопа многое изменилось. Человеку разрешено есть мясо животных, тогда как до сих пор ему дозволялась только растительная пища и плоды; (сравн. гл. 9, кн. 9, 29), Убийцы теперь наказываются человеком; раньше во времена свободы этого не было. Теперь также дана радуга в знак завета Бога, что не будет более истреблена плоть на земле всемирным потопом.

Народности

Теперь следует новая крупная часть книги Бытия: Гл. 10 и 11, которая говорить нам о народностях. С этой минуты вплоть до конца Библии мы будем иметь дело с народностями. В гл. 11 нам указана причина, по которой Бог подразделил людей на народности, а гл. 10 передает нам основание, на котором сделано разделение и которое кратко изложено в гл. 9:19. Если мы посмотрим на географическую карту с обозначением этого первоначального распределения народов, происшедших от 3 сынов Ноя, то мы увидим, что потомки Иафета направились к северу и востоку, потомки Хама шли на юг и восток, и потомки Сима на юг и запад.

Хотя Бытие глава 10 подвергалось многочисленным нападкам и глава эта сильно оспаривается, современная наука, но новейшие открытия доказывают, что она дает нам происхождение всех племен земных.

Обратите внимание на первые стихи гл. 11, и вы увидите, как люди стали сосредоточены в самих себе. Бог дал им повеление (9:1) размножаться и наполнять землю, здесь же мы их видим поселившимися на равнине земли Сеннаар , и стремящимися сделать себе имя. В ст. 4 ясно, что они поглощены мыслью о себе и в полном небрежении Божьих намерений для них. Но Божьи намерения не могут быть разрушены непослушанием человека; только, смешав их язык, так что один не понимал речи другого, Бог достиг Своей цели, и человеческий род рассеялся по всей земле.

Развалины башни находятся на берегу Евфрата, примерно в 90 км южнее современного Багдада в Ираке

Из библии ясно следующее пророческое очертание истории 3 х сыновей Ноя (гл. 9:25 — 27). Проклятие, произнесенное на Хана, осуществилось в уничтожении Хананеев, в унижении Египта и в рабстве Африканцев. Благословение Сима осуществилось в мощном хранении Израиля и в основами церкви во Христе Иисусе; распространение Иафета ясно выразилось в деятельности и предприимчивости европейских народностей.

Потомки Ноя

Заметьте, как через одно чудо люди разделились, были рассеяны и постепенно удалились от истинной веры и как другим чудом (Деян. 2) разделение между народами было уничтожено, чтоб все могли быть возвращены в семью Бога.

Несостоятельность человека. Если подсчитать года людей в гл. 5 и 11, 10 — 32, мы увидим, что до наступления времени, к которому относится 11 гл. Бог уже действовал с родом человеческим 2000 лет. Он испытал их троекратно даруя им: 1) невинность, затем свободу, наконец власть; но каждый раз человек оказывался несостоятельным. При строении башни Вавилонской человек стал как бы спиной к Богу; Его истина и имя Его, казалось могли быть утрачены для рода человеческого. Тогда Бог избирает одного человека, Авраама, и производит народность, которую Он предназначает быть хранилищем Его истины и посредством которой (чрез которую) должно было родиться и явиться обещанное Семя Жены, Искупитель мира, посредством которого Бог в конце века изольет благословение на весь мир.

Есть люди, которые считают, что Бог был пристрастен, когда он избрал народ Израильский и так исключительно благословил его; но Он это сделал для блага всего рода человеческого. Итак, следующие 2000 лет от Авраама до Христа (см. историческую карту)

Историческая карта Библии

Бог будет действовать с этим одним народом, Израилем.

В нашем следующем уроке мы займемся жизнью Авраама и мы можем судить о той важности, которую придает Бог этой жизни по тому, что ей уделено из этой Боговдохновенной книги—почти 14 глав, тогда как повествование о предыдущих 2000 занимает всего 11 глав. Бог точно торопится через эти первые 2000 лет, в продолжение которых Он имеет дело со всем родом человеческим, чтоб перейти на то, что важнее для нас знать; история этого народа, имеет для нас громадное значение, как мы убедимся впоследствии.