Ружа (Роза) Чацкая.
В возрасте 20 лет графиня Ружа (Роза) Чацкая упала с лошади. У нее появились перед глазами черные пятнышки, и окулист сказал, что через два года она ослепнет. У нее было отслоение сетчатки, а в то время никто не знал, как это лечить. Девушка была на грани глубочайшей депрессии из-за того, что едва начавшаяся жизнь уже закрывается для нее. Но она сумела преодолеть отчаяние мыслью о том, что у нее есть возможности, в том числе, финансовые, изменить положение незрячих.
Польши тогда не существовало на карте — она была разделена между Пруссией, Австрией и Россией. Ружа Чацкая, постепенно теряя зрение, объехала всю Европу, чтобы увидеть, как эту проблему решают в развитых странах, и вернулась с убеждением, которого в Лясках придерживаются по сей день: незрячие видят то, чего не видим мы, и во многих областях могут достичь большего. Поэтому их можно обучать, например, математике, языкам, игре на фортепиано.
Благодаря знакомствам в Ватикане, Ружа Чацкая в 1911 году основала в Лясках монастырь Конгрегации сестер-францисканок служительниц Креста. После Первой мировой войны туда приехало множество девушек из хороших семей, желавших посвятить себя такой работе. Среди кандидаток в монахини были и образованные еврейки; в Лясках они впоследствии пережили немецкую оккупацию, и никто их не выдал, поскольку осведомителям проникнуть в этот центр было очень трудно. После Второй мировой войны на это жаловалась и госбезопасность ПНР.
После войны кузен одной из францисканок, который был членом Политбюро, приехал в Ляски, чтобы ликвидировать центр. Он вызвал сестру, они пошли в лес и там кричали друг на друга — на идише, чтобы их никто не понял. Она кричала громче и в конце концов убедила его, что слепые все равно социализм не построят, и центр оставили в покое, хотя все другие подобные заведения в те времена были закрыты. В ПНР центр в Лясках существовал, главным образом, на частные пожертвования, и так оно остается до сих пор. Государство выделяет деньги лишь на общее образование подопечных, но специализированное, например, обучение языкам или музыке, финансируется из частных пожертвований.
Примирение и экуменизм
Во время Второй мировой войны Ляски частично были эвакуированы. Здесь в качестве окружного капеллана Армии Крайовой находился будущий примас Польши (1948–1981) Стефан Вышиньский. Рассказывают, что в этот период он дважды чуть не погиб от рук гестапо. Если это правда, то его идея примирения с Германией (Речь идет об обращении польских епископов, направленном в 1965 году немецким епископам, которое содержало фразу "мы прощаем и просим прощения" звучит особенно убедительно.
Кстати, в семинарии Стефан Вышиньский был учеником священника Владислава Корниловича, одного из создателей Лясок и настоятеля здешнего костела. Еще перед Второй мировой войной он начал активное сотрудничество с светскими католическими организациями. Корнилович был настолько просвещенным пастырем, что согласился соборовать умирающего маршала Юзефа Пилсудского, несмотря на то, что формально тот был лютеранином (он отошел от католицизма ради брака со своей первой женой).
В Ляски приезжали сторонники церковных реформ, в том числе из Франции и Голландии. Они привнесли сюда дух, который проявился потом на Втором Ватиканском соборе. Это было движение обновления на основе сциентизма XIX века, распространенного в развитых странах. Здесь предпринималась попытка возвращения к метафизике и размышления о вечных вопросах, проходили христианско-иудейские встречи.
Присутствовало и влияние восточной церкви, поскольку многие сестры в здешнем монастыре были родом из российского раздела.
Сюда приезжала масса православных знакомых, даже несколько священников.
Буду рад ответить на любые вопросы. Расскажите, что Вы думаете по этому поводу! Огромное Вам спасибо, что дочитали! Ставьте лайки, а так же обязательно подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи.